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他生于芒康优莫雪山旁边一户以做陶器为生的人家，少时便自称是噶玛巴转世。5岁时他到楚布寺接受噶玛拔希的弟子奥金巴的培养，后来出任楚布寺住持。元文宗赐给他噶玛拔希金印，后来元惠宗封其为“晓悟一切空性的噶玛巴”。1339年他56岁时在元大都圆寂。

他的弟子甚多，最重要的弟子是嘉华·永东巴（Gyalwa Yungtonpa，1296年-1376年），得到他的全部噶举传承，成为第四世噶玛巴的上师。

他的弟子更钦·笃布巴（Kunkhyen Dolpopa，1292年-1361年）和雅德班钦（Yakde Panchen，1299年-1378年）改宗觉囊派（Jonang），成为该派大师。

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郑允端五世祖郑清之为南宋宰相。迁居吴郡（今江苏苏州），遂为苏州人。出生书香世家，父、兄均教授经学，在苏州知名。自幼读书习字，工诗文，后嫁同郡施伯仁。作诗受杜甫影响颇深。

至正十六年（1356年），张士诚攻入平江，郑家因此破败，郑允端同年因病逝世，得年三十岁。郑家宗族私谥“贞懿”。

* 《四库全书总目提要》中收录有由其丈夫施伯仁整理的遗著《肃雍集》，集首有其叙传

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此时，毘沙门胧的妻子阿玲见到毘沙门整天坐在那幅盔甲的前面，非常担心他。她要求他丢弃这幅盔甲还有那把武士刀，可是毘沙门胧完全没有听进去。另个星期之后，他决定不理会他的妻子而穿上了这幅盔甲。

在毘沙门胧穿上盔甲的那一刻，他意识到了他的错误，并用尽他最后的精力高呼：“阿玲，快跑！快跑！”

毘沙门胧的思想变得全都是怨恨和被诅咒的力量。他穿上了怨恨之甲“般若”（Hannya），并握住吸血之剑“鬼炎”（Kien）。由于“般若”渴望更多的祭品，他开始了无尽的杀戮生涯。

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