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《五经正义》，原名《五经义疏》，专指《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《春秋》五部儒家经书（通称五经）的注解之疏义。由唐太宗诏令孔颖达主持，由诸儒共参议，贞观十六年撰成，续有修正，直到高宗永徽四年才颁布。初名「义赞」，诏改称「正义」。
《五经正义》的编纂被视为官方统一南学、北学的手段，使六朝以来南、北地区各自发展的经学思想殊途而归一，是后来各朝代相继编纂官方经学解释的滥觞。至高宗时颁行，成为科举考试的标准课本，然而朱熹对《周易正义》评价不高，认为孔氏负责编撰的《五经义疏》，《春秋》最好，《诗》、《礼记》次之，《书》、《易》为下。清代《四库全书总目》认为，孔疏不仅“墨守专门”，唯王弼注是从，而且“至于诠释文句，多用空言”，“亦非考证之疏矣”。
* 《周易正义》10卷，根据魏王弼、晋韩康伯二人的注。从内容上来说，第一，综述经传源流，第二，解题释例；第三，疏解经传及注文。
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隋明太，山东招远人，中国人民解放军和中国人民武装警察部队的高级将领，武警上将警衔。
1960年参加中国人民解放军工程兵部队服役，1976年入军政大学进修，毕业后逐渐升至工程兵师副政委。1983年调入第二炮兵部队，任基地副政委。1986年入国防大学学习，毕业后任第二炮兵政治部主任，1988年获少将军衔，1996年晋升中将，1997年任第二炮兵部队政治委员。2003年接替武警部队退役的政委徐永清，调任武警政委并改为武警中将。2004年晋升武警上将。2007年退役。
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巴勒斯坦－阿拉伯撒哈拉民主共和国关系，是指巴勒斯坦与阿拉伯撒哈拉民主共和国两地之间的关系。尽管双方并无官方上的关系，但由于双方在历史上的经历相似，故双方的人民对彼此存在好感。
巴勒斯坦与阿拉伯撒哈拉民主共和国的人口结构都是以阿拉伯人为主。1970年代，西撒哈拉的El-Ouali Mustapha Sayed在黎巴嫩会见巴勒斯坦领导人。在该次会议上，受到以色列对巴勒斯坦的占领，以及摩洛哥在未来可能对西撒哈拉的占领的恐惧所影响，赛义德于后来创立了类似于巴勒斯坦解放阵线的组织——一个致力于争取西撒哈拉完全独立的政治军事组织波利萨里奥阵线。此外，西撒哈拉的国旗在设计上甚至受到了巴勒斯坦国旗很大的影响。
由于两地人民的处境相似，领土遭受以色列占领的巴勒斯坦人也对西撒哈拉人的遭遇表示同情，双方人民彼此对对方作出支持。此外，巴勒斯坦和西撒哈拉的斗争方式相似，前者针对以色列而发动游击战，后者则针对摩洛哥发动游击战术。
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