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生命之符(英语:Ankh;符号:U+2625 ☥),又称安卡、安可,是埃及象形文字(又称圣书体)的字母,代表词语ʿnḫ,解作生命。部份古埃及的神祇手持生命之符的圈,或两手各执生命之符,交叉双手放于胸前。拉丁文称此符作crux ansata,「有柄的十字」之意。
对古埃及学者来说,其形象有何含意仍是个谜。部分专家认为它是子宫形像,但此说法未被完全接受。英国的埃及古物学者艾伦·加德纳(Alan Gardiner)推测它是便鞋扣带的形像,其圈让脚踝套入,因为便鞋扣带的写法也是ʿnḫ(但可能读音不同)。
生命之符在古埃及的墓地和艺术中常常出现。在画像中,赋与木乃伊生命的神祇的手指通常绘有生命之符。古埃及人以生命之符作为护身符,有时会加上另外两个分别代表「力量」和「健康」的字母。镜子也通常制作成生命之符的形状。
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曾祖冯碧为著作佐郎,祖父冯禹谟为殿中丞,父亲冯式为左侍禁。冯式有四子,冯京排行第三。少时举家迁居藤州镡津(今藤县),年轻时又迁江夏咸宁。仁宗庆历八年(1048年)在鄂州乡试中举人第一名,仁宗皇祐元年(1049年),在汴京会试中贡士第一名,接著殿试中进士第一名,即连中三元,人称为“冯三元”。即任荆南(治今湖北江陵)通判。先后娶富弼两个女儿,成就“三魁天下儒,两娶相门女”的佳话。
出知扬州及江宁(今江苏南京)、开封、太原三府,授翰林。宋神宗时,任御史中丞、枢密副使、参知政事等职,非议王安石新法,二人时有激辩。王安石说:“冯京,充位耳!”熙宁八年(1075年),因受郑侠案牵连,罢知亳州(今安徽亳县)。不久,以资政殿学士身份出知渭州(今甘肃平凉)。哲宗元祐二年(1087年),拜保宁军节度使,知大名府(河北南部一带)。元祐五年,加检校司空,改彰德军节度使。七年三月,以宣徽使太子少师致仕南郊,以恩进封公太子太保,九年四月三日(1094年4月20日),早晨起拜佛后,还坐室中而逝,享年七十四。赠司徒,谥文简。死后与三位夫人合葬于河南府密县义台乡南朱村之祖茔(在今河南省密县城东21公里的曲梁乡五虎庙村南约100米处,1981年进行了发掘清理。)。
冯京志操高洁,不惧权贵。但能力较弱,无突出政绩。苏轼《何满子·寄益州守冯当世》颂之:“见说岷峨凄怆,旋闻江汉澄清。但觉秋来归梦好,西南自有长城。东府三人最少,西山八国初平。莫负花溪纵赏,何妨药市微行。试问当垆人在否,空教是处闻名。唱着子渊新曲,应须分外含情。”邓绾称:“冯京预政日久,殊无补益”。后以太子少师致仕。著《潜山文集》二十卷,已佚。
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道格拉斯镇区涵盖面积sqmi,境内拥有一座城镇:道格拉斯。
根据美国地质调查局的资料,此镇区仅有1座墓园:
* 道格拉斯墓园(Douglass Cemetery)
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