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曷剌，元朝将领，出自林中百姓兀速儿吉氏。
元世祖至元九年（1272年），见世祖忽必烈，诏入太官直。至元二十四年（1287年），从讨乃颜，获赐白金、楮币、甲胄、橐驼、鞍马。元成宗时出使高丽王朝，在和林、江西、福建为官。担任忠勇校尉、中书直省舍人。出监息州，转任奉训大夫。元武宗以曷剌是世祖旧臣，任命他为奉议大夫、都水监卿。次年，加嘉议大夫。第三年，佩金虎符，兼直东水鞑靼女直万户府达鲁花赤。元仁宗延祐元年（1314年），特授资善大夫、辽阳等处行中书省左丞，仍监其军。延祐三年（1316年）入朝为荣禄大夫、大司农。去世时六十三岁，追赠推诚宣力保德功臣、太师、开府仪同三司、上柱国，追封蓟国公，谥安穆。其子不花。
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其他令人难以信服的机制，像是碳氮氧循环的失衡和核心氦闪也曾被认为是大气层中含碳量较少的碳星用来充实碳含量的机制。
在定义上，碳星的光谱会以C2碳分子的斯旺谱线(Swan Bands)作为主导，还有许多其他的碳化合物，像是 CH、CN (氰)、C3和 SiC2，也都有一定的数量。碳在核心形成并且被扩散至上面的数层，戏剧性的改变了数层的结构。其他经由氦融合和S-过程被形成的元素，包括锂和钡，也都经由相同的"疏濬"至上层。
当天文学家在发展碳星的光谱类型时，在设法建立实感温度与光谱的关联时遭遇了极大的实质困难。麻烦的是所有被大气层中的碳掩藏与吸收的谱线都是通常用于显示恒星温度的谱线。
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巴哈欧拉，巴哈伊信仰的创立者，称自己为巴孛所预言的弥赛亚人物，采用了巴孛的历法，和诺露兹节这个圣日。 处于巴哈伊十九天的斋月以后，他解释说，诺露兹节的含义是上帝的至大圣名, 是为那些守斋的人定下的节日。
巴孛和巴哈欧拉的著作，以及巴哈伊历法都说明了每个宗教的天启周期中“时间的更新“是象征性的说法，而新年则把这个精神（灵性）上的比喻变得具体。阿博都巴哈，巴哈欧拉的儿子和继承人，解释了诺露兹节的意义，它是春天的开始，带来新的生命。他解释说，春分是上帝的显示者的象征，包括了耶稣、穆罕默德，巴孛和巴哈欧拉等，他们带来的启示是灵性上的春天，而诺露兹节即是用来纪念此的。
诺露兹节是巴哈伊历法中规定的九个圣日之一，应当停止工作，也是唯一一个与巴孛和巴哈欧拉生平事件无关的圣日。这个节日巴哈伊信徒通常聚会祈祷，唱歌和跳舞。 因为新年的开始同时也是斋月的结束，所以庆祝活动还通常包括聚会晚餐。和所有的巴哈伊圣日一样，如何过诺露兹节很少有既定的规则，全世界的巴哈伊都可以按当地习俗庆祝这个节日。 波斯的巴哈伊遵循许多伊朗的该节日的传统，如“Haft-Sin“（桌上摆7种s开头的食物）；而在美国的巴哈伊社团人们会进行百乐餐（客人每人带一道菜），以及祈祷，朗读巴哈伊的圣作。
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