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克立硼罗，商品名为Eucrisa等，是一种非甾体类外用药物，用于治疗成人和儿童的轻度至中度特应性皮炎（湿疹）。
克立硼罗最常见的副作用为给药部位的局部反应（包括灼烧感或刺痛感）。
克立硼罗是一种磷酸二酯酶 4 (PDE-4) 抑制剂，尽管其在特应性皮炎中的具体作用机制尚不清楚。
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亚比筛是公元前10世纪以色列联合王国，是大卫姐姐洗鲁雅的长子，约押和亚撒黑的哥哥（撒母耳记下2:18；历代志上2:16），大卫的军事统帅。
亚比筛是唯一和大卫进入扫罗的营，在他睡着时，拿走他的枪和水瓶的人（撒母耳记上26:5-12）。
在大卫与押沙龙争战时，亚比筛统帅大卫三分之一的军队（撒母耳记下18:2,5,12）。他被列为大卫勇士的首领（撒母耳记下23:18；历代志上11:20、21）。曾举枪杀了300人（撒母耳记下23:18）。
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来世，或作人间天堂，是一个基督教概念，按字面意义解释《启示录》里关于「天国降在人间」、「神与他的子民同在」的描述。来世的概念被认为是一个基督教末世论（最后的未来）用语，因为通常的末世始临论观点认为神的国「已经但尚未」（already but not yet）降临，基督徒现在在教会里圣洁的生活是为复活作预备、以来世为终点的朝圣的旅程，只有在复活后的来世才可以真正地与神合一。与此相对的末世已临论的观点则认为神的国已经被建立，天国已经在人间，神已经与他的子民同在，就是耶稣的事工与他所留下的遗产，由他的门徒们继续下去，在现在的世界而不是来世，是一个历史而不是超历史的现象。
来世与天堂和死后生命不同的是，天堂通常被认为纯粹属灵而并非「降在人间」，传统的教义则通常认为天堂虽属灵，但也不能脱离人间，这是人与天使的区别以及人被创造的使命——神在物质世界的形象和样式。死后生命则有更广阔的含义，包括了天堂、来世、灵魂复活、肉身复活乃至并非永生的复活等诸多概念。
在美国的维珍尼亚大学医学院中，设有一个研究超心理学的部门，主力研究超自然现象如前世今生、濒死经验、前世回溯及前世记忆等。
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