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中华人民共和国成立后，1950年6月中国人宋维里奉西什库堂枢机主教公署、法籍遣使会之命，到朝阳门天主堂担任副堂。三四个月后，枢机公署为照顾东堂司铎陆西满的身体，又命宋维里与陆西满调换职务。一年后，陆西满康复，便到天主教文声小学任教，又由上司从阜成门外马尾沟石门教堂将张永善司铎调来朝阳门天主堂任副堂。1951年4月15日，朝阳门天主堂本堂户主改为张永善，张永善成为朝阳门天主堂首任中国籍本堂，葛荣礼退居幕后。

1951年6月10日，西什库堂神甫宋乐山接替张永善。当时正值中国开展天主教三自革新运动，朝阳门堂随即声明同外国断绝经济关系，停止接受外国津贴，由东堂爱尔兰遣使会支取的费用乃告终。住在朝阳门堂的爱尔兰传教士葛荣礼回国。

1951年7月，曾任朝阳门堂副堂的宋维里因“公教青年报国团”事件被逮捕。1951年9月16日至17日，北京天主教举行近500人参加的第一届代表会，成立北京市天主教革新委员会，组织各堂区的代表揭发反动传教士组织教徒参加“圣母军”的罪行。朝阳门堂的负责人宋乐山就此与教徒谈话，进行解释。

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洪武十七年（1384年）甲子科陕西乡试第一名举人。洪武十九年（1386年），入太学。升山东按察司试佥事。入朝担任户部主事，升北平按察司佥事。燕王朱棣起兵靖难，吕震降，受命侍奉世子。

永乐初年，升任真定府知府，三年后升刑部尚书，永乐六年（1408年），改礼部尚书。皇太子监国期间，其女婿主事张鹤朝参失仪，太子以震故宽恕。明成祖知道后，命吕震与蹇义下锦衣卫狱，不久均复职。

明仁宗即位后，命兼任太子少师，晋太子太保兼礼部尚书，宣德元年（1426年）卒。

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女性主义翻译理论，又称女权主义翻译理论，是20世纪60年代伴随西方第二次妇女运动浪潮而兴起的翻译理论流派。该理论的代表人物有巴巴拉·戈达尔德、雪莉·西蒙和苏珊娜·德·洛特比捏尔-阿伍德。女性主义翻译理论认为，传统翻译理论将译本视为女性，译本依附于原文（原作），传统翻译理论歧视译本和译者，尤其包含对女性的歧视。译本的地位低于原作，如同父权制度下受压迫的女性。

女性主义翻译理论流派要求重新审视译本和原作的关系，主张译本要和原文享有相同的地位。女性主义翻译理论认为翻译不是一种“技巧”能概括的，翻译本身由广阔的意识形态构成，即翻译的忠实既不是针对作者也不是针对读者，而是对写作方案（writing project）而言的。尤其是社会的意识形态会影响译者的翻译。

* 雪莉·西蒙认为所有的翻译都必定“有缺陷”，所以翻译“一般被认为是女性”。

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