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《阿摩昼经》，（巴利文：Ambattha Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第三部经。该经中主要阐述佛陀对种姓制度的批判。
该经共分两章。讲述佛陀在乔萨罗时，婆罗门人阿摩昼遵照其师沸伽罗娑罗的吩咐，前来观察佛陀是否具有三十二大人相。其见到佛陀时，傲慢无礼并指责佛陀出身卑下，不敬重婆罗门。佛陀于是询问阿摩昼的出身，指出阿摩昼祖先是干诃。佛陀告诉阿摩昼，释迦族祖先锇迦格王为了让宠妃的儿子继承王位，放逐四个年长的儿子。这四兄弟在雪山附近的释迦树下，为了保持种姓纯洁，兄弟姐妹结为配偶，史称释迦族。然而，阿摩昼的祖先干诃为誐迦格王的一个婢女所生。阿摩昼听后感到羞愧，沉默不语。而佛陀安慰其曰：干诃是仙人，凭借法力求得誐迦格王的公主为妻。佛陀进而向其说明种姓中，刹帝利是最优秀的；而在一切人和神中，知识和德行圆满者才是最优秀。此后，阿摩昼询问同佛陀什么为知识和德行。佛陀解释道，其与婚嫁、出身与种姓无关。首先摆脱对其的束缚，实现戒定慧。此后师徒两人看到佛陀的三十二大人相后，表示愿意皈依三宝，成为优婆塞。
该佛经在汉传佛教的《大正新修大藏经》对应经典有《长阿含经·阿摩昼经》(第1部第82卷)、《佛开解梵志阿𩙥经》(第1部第259a卷)。
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李日文，字维实，号穆吾，江西抚州府金谿县人，民籍，明朝政治人物。
江西乡试第六十名，万历五年（1577年）丁丑科会试第一百九十七名，登三甲第三十二名进士。万历中知泾县。严明方正，尝履亩核田，役赋均平。重建明伦堂，移芜湖兑仓，置郡城公署皆捐俸为之。约己裕民，不事表暴。在任八载，迁南京工部主事。万历二十三年（1595年）任福建漳州府知府。升云南按察司佥事。
曾祖李韬卓；祖父李弘忠，曾任寿官；父李魁春。母黄氏。
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烟水亭位于中国江西省九江市浔阳区甘棠湖东北角，于2000年被列为江西省文物保护单位。
在甘棠湖东北角的湖中有一岛，北宋周敦颐名之曰“浸月”，岛上之亭名为“浸月亭”。熙宁年间，周敦颐长子周寿在李公堤旁建“烟水亭”。后两亭俱毁。明万历二十一年（1593年），九江关督黄腾春在浸月亭旧址建新亭，名为烟水亭。后在亭旁增建镜波楼、众妙楼、翠照楼、仙合祠等建筑。清咸丰三年（1853年）俱毁于太平军攻九江之役。同治七年（1868年）僧古怀募修香火居中三重于遗址之上。同治十二年（1873年）德化县令陈鼐筹资在此重建浸月亭、船厅、亦亭等。光绪年间又增建纯阳殿、五贤阁、戏楼、焚香听雨轩等建筑。1972年建曲桥连于岸边。1987年于亭南建周瑜点将台。
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