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穿破裤子的慈善家（The Ragged Troused Philanthristers）是爱尔兰作家罗伯特·特雷塞尔（本名为罗伯特·努南）的半自传体小说，于作者去世后的1914年出版。小说以真实、生动、毫不矫揉造作的语言，讲述了一位家庭画家在虚构的英国小镇穆格斯（以海滨小镇黑斯廷斯为蓝本）寻找工作，为自己、妻子和儿子避开济贫院的故事。小说带有明确的政治倾向，被广泛认为是工人阶级文学的经典。截至2003年，该书已售出100多万册。乔治·奥威尔将其描述为“每个人都应该读的书”。
1911年，特雷塞尔在利物浦皇家医院因肺结核去世。1914年4月，特雷塞尔的女儿凯瑟琳·努南向雇主展示了父亲的手稿。最初的扉页由特雷塞尔自己绘制，副标题是：“地狱般的十二个月，由罗伯特·特雷塞尔这个该死的人讲述并写下。”。格兰特·理查兹有限公司出版了约三分之二的手稿。这个版本不仅省略了材料，还移动了文本，给了小说一个令人沮丧的结局。特雷塞尔的原稿于1955年由劳伦斯和威斯哈特首次出版。
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启功在1983年和1991年两次发文认为自叙帖为伪作，是临摹者刻意造假。徐邦达认为此帖为临写。2003年李郁周和王裕民分别出版专著《怀素千年探秘》、《假国宝——怀素研究》，同样认为自叙帖不是真迹。
2004年，台北故宫从日本请来光学鉴定专家，通过数码高精细拍摄、红外线反射及透射、荧光数码摄影等非破坏性的手段，首次对故宫自叙帖藏品进行了科学鉴定，并举行了学术研讨会讨论自叙帖的真伪问题，讨论结果出版在《怀素自叙与唐代草书学术讨论论文集》中。在此次讨论中，大部分与会者认为自叙帖书写速度感明确，不可能是临摹作，但也承认还存在若干疑点，有待进一步研究。其中，傅申认为自叙帖不可能晚于北宋出现。
流日半卷本被发现后，傅申改变了其观点。其通过流日半卷本、台北故宫本和契兰堂本三个版本的比较研究，认为这三个版本质量相似，彼此并无母子关系，而是根据同一母本映写而成的。此观点亦受到质疑。张紫石认为契兰堂本为真迹重刻本，流日半卷本与台北故宫本是临摹作品，真迹的书法水平远胜于临摹作品。张紫石亦认为台北故宫本的真正作者是苏舜钦。陈六国不赞同傅申和张紫石的观点，认为台北故宫本的书法风格可以反映唐代书法的情绪饱满、激越扩张的时代特征，并非后人临摹或伪作，而其他两本的书法存在缺陷。贺宏亮亦不赞同傅申的观点，认为台北故宫本是写本而非临摹或映写，其真伪无从得知
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* 2008年 WPBA卡罗莱纳经典赛冠军
* 2008年 安丽杯世界女子花式撞球锦标赛季军
* 2008年 世界男子14.1花式撞球锦标赛季军
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