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* 1984年，经第十世班禅额尔德尼提倡，国务院同意、四川省人民政府批准，四川藏语佛学院正式成立，主要培养“智然巴”中级学衔佛学人才。
* 2018年，筹建阿坝州分院和甘孜州分院。
* 2021年，阿坝州分院于11月27日落成并开班。
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后本·切克洛夫（Houben Tcherkelov或Houben R.T.，保加利亚语：Хубен Черкелов），是一位保加利亚画家及先锋派艺术家。他在1990年代在阿姆斯特丹师从约尔格·伊门多夫。在他早期的摄影、影片及装置艺术中后共产主义保加利亚及保加利亚艺术是一个经常的主题。在他最近的创作中，切克洛夫利用厚涂颜料、釉及水彩等工艺绘制美国及其它国家货币上的图像。在他所有的创作中切克洛夫试图表现象征性的图像使国家权力合法化的作用。
后本·切克洛夫在1970年1月23日出生于保加利亚东南部一个小镇克尔贾利。切克洛夫在保加利亚首都索非亚的国家美术学院学习绘画，并参与了在XXL画廊周围发生的激进学生运动。在这一时期，保加利亚经历了苏联的解体及其自身集权制度的瓦解。然而，艺术批评家埃莉诺·哈特妮注意到后共产主义下在索非亚的研究“认为一些西方的艺术形式，诸如超现实主义、抽象派、流行艺术以及照相现实主义是西方帝国的产物。”她认为艺术家“被限制在政治上正确的艺术形式，包括现实主义、印象派，以及非常奇怪地，象征主义。”当时，在接受绘画方面的传统训练的同时，切克洛夫仍然得在一个“社会性及哲学性的疑问是一种生活方式”的环境中工作。这一点对切克洛夫日后对形式的宣传效应的探求具有深远影响。
切克洛夫在索非亚早期的工作分析了一个正处于制度转变过程中并且适应快速的全球化的社会的空间与生活结构。1994年在索非亚的国家自然历史博物馆的一个叫做freezing的展览，展出了被冻结的动物，暗指保加利亚的处于垂死状态的博物馆，与其它事件的发展速度形成强烈的反差。同一年，他尝试在创作中加入生命的元素，比如在作品Adaptation – Utopia 2中，他将鳃置于自己的身体上。装置作品Action Paint测试了白鼠在进食、排泄以及走过画布上的颜料时的行为。装置作品同附有白鼠的画布以及作者关于作品的日志一起展出。此装置作品，连同作品Home (1997)，一齐被Siksi的新欧洲特刊突出报导。切克洛夫被选为这期报导中八位艺术家中的一位。
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厄洛特斯恶作剧的故事是希腊化文化中一个流行的主题，特别是在公元前2世纪。另外也有为了引来爱情或者达到相反的目的而用来吸引或驱赶厄洛特斯的咒语。 不同的厄洛特斯代表不同的爱情或欲望的主题，比如暗恋（希莫洛斯），互相的爱（安忒洛斯）或者渴望（波索斯）。
厄洛特斯通常被描绘成带有翅膀的裸体年轻且帅气的形象。 已知最早的有关雕塑是公元前2世纪在古希腊用来装饰剧院的，一群厄洛特斯与带翅膀的女性驾驶一辆由山羊拉的车。 厄洛特斯的这种呈现形式变得普遍，包括厄洛特斯在狩猎的场景中。 由于他们在古典传说众神中的形象，厄洛特斯的意义具有代表性（暗示某种形式的爱）他们有时也被描绘成单独的形象。 厄洛特斯存在在其他无关性别的画面中，比如在两个女人之中，则会被认为是具有同性恋的潜台词。 在安那托利亚对阿弗洛狄忒的崇拜中，展示这个女神与三个厄洛特斯的画作说明了她掌控的三个王国：天、地与水。
许多厄洛特斯的成员在古希腊与罗马艺术作品中可见。另外，有很多有名字的神会被认为是厄洛特斯，有时会被认为与各个方面的爱情有联系。
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