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邢让，字逊之。湖广襄陵人。明朝官员，同进士出身。

邢让少年中乡试，入国子监。为李时勉所器重。明英宗正统十三年（1448年），中进士，改庶吉士，授翰林院检讨。明景帝景泰元年（1450年），李实自瓦剌归来，请求再次派遣使者迎接英宗，景帝不许，邢让上书恳请。英宗复辟后的天顺末年，父丧丁忧归去。之后启用修《英宗实录》，进翰林院修撰。宪宗成化二年，升国子监祭酒，在任期间以师道自任，修《辟雍通志》，督诸生诵小学及诸经文。成化五年，升礼部右侍郎。两年后，因国子监用会馔钱之事，被追究为死罪，用钱赎罪减刑至降为平民。

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耶弗他生活在基列，并且是玛拿西半支派的成员，父亲的名字也是基列，母亲则是妓女。耶弗他主要事迹是领导以色列人击败亚扪人，《士师记》记载，以色列人故态复萌，崇拜假神偶像，耶和华的怒气再次向这个国家发作。百姓受亚扪人与非利士人扰害欺压。以色列人召回被赶逐的耶弗他，要他带领他们争战。在这个争论中，谁是真正的审判官成了焦点问题。耶弗他说：“愿审判人的耶和华今日在以色列人和亚扪人中间判断是非”（27）。

在战事之前，耶和华的灵降在耶弗他身上，他就向耶和华许愿，他若能够从亚扪人那里平平安安回来，他必定会将最先从他的家门出来迎接他的人归于耶和华，将他献上为燔祭（31）。耶弗他大大杀败亚扪人。他返回米斯巴，到了自己的家，他的女儿最先走出来，兴高采烈地迎接他赢得耶和华所赐的胜利。

女儿明白父亲做了一个什么样的愿，于是告诉耶弗他：「照你向上帝所许的愿行吧！但求你允许我有两个月的时间，与同伴哀哭我终身为处女。」后来这成了以色列人的习俗，两个月满后，父亲就照所许的愿，将女儿当燔祭献上。后世试图降解这段限制级剧情的个别注释，转而提出耶弗他只是令女儿「终身不嫁」，如作出家人。这既扭曲字面，也破坏叙事的上文下理；因原文许诺的确实是「燔祭（עוֹלָה）」，而耶弗他也「照样而行」了。因女儿终身没有亲近男子，此后以色列中有个规矩，每年以色列的女子去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天（39-40）。以法莲人怨恨耶弗他没有招他们同去与亚扪人争战。他们威胁耶弗他，后者惟有击退他们。以法莲人被杀的有4万2000人，其中大部分是因为在过约旦河渡口时不能准确发音，正确地说出「示播列」而被击杀。耶弗他继续作以色列的士师六年（6）。

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吴中贝氏纪念馆，原为贝家祠堂，位于苏州市姑苏区虎丘街道山塘街603号（桐桥西侧）。

明嘉靖年间，贝家自贝兰堂从浙江兰溪迁居苏州阊门南濠街，世代经营药业成为巨富。贝家祠堂为七世孙贝慕庭建于清乾隆三年，纪念贝家四世孙、明礼部儒士贝启祚之妻贝程氏守节三十二年育孤成才，是一座节孝祠。1959年修筑京沪铁路双轨铁路以及1998年修建北环路万福桥时，贝家祠堂的前后祠宇先后被拆除，仅存节孝牌坊一座。2007年，金阊区政府开始保护修复山塘历史文化保护区。2008年5月8日，贝家祠堂修复工程举行奠基仪式，于2009年9月竣工，占地680.99平方米，建筑面积320.45 平方米。随后布馆设为“吴中贝氏纪念馆”，陈列有贝氏家谱、贝氏世系图、贝氏杰出人物介绍及贝聿铭10大著名建筑图片等。

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