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恒河女神（梵语：गंगा）印度教女神，圣河恒河的人格化，音译为甘加、殑伽等。

按照印度神话，恒河女神为雪山神（喜马拉雅山的人格化）的女儿，雪山神女的妹妹。恒河女神的形象通常是一位有四只手臂的美丽女郎，两手持净瓶，两手持莲花。她的坐骑是海兽摩伽罗（这一搭配始于笈多王朝）。出世的故事。

有一则神话是说毗湿奴曾经有三个妻子，即辩才天女、具财天女和恒河女神，她们三人在一起总是爱争吵，毗湿奴厌倦了这种日子，于是留下具财天女，并将辩才天女送给梵天，恒河女神送给湿婆。这可能是一种隐喻，辩才（智慧）、财富与永恒三种好处，难以同存。

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根据山梨县甲斐市龙王的有富山慈照寺的传说，开山是真翁宗见或甲斐国守护武田信昌的庶子「诸角昌清」，而昌清被认为与「诸角虎定」是同一人物。根据其他记录，生年是文明12年（1480年），不过黑田基树和柴辻俊六等日本史研究者认为可疑，并指出可能是其次代人物。

「诸角虎定」从信昌的孙儿武田信虎时代开始，就以率领同心50骑的侍大将身份仕官，与饭富虎昌等人同受赏识。在信虎被流放后，仕于信虎的儿子晴信（信玄）。（『甲阳军鉴』）

而关于「室住虎光」的史料，最早是在弘治3年（1557年），于纳入京进钱时，以奉行人身份连署，并在弘治年间，与秋山虎繁（信友）一同向信玄报告美浓国的情势。在武田氏侵攻信浓国时，与信浓国众一同守备信浓柏钵城。

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生物浓缩性，因自工业革命之后，人类大量合成各种化学物质应用在生活上，在经过使用之后，其中之化学毒性进入环境当中，在经过食物链生产者→初级消费者→次级消费者逐渐累积体内中的化学毒性，使生物体中之化学毒性效果逐渐浓缩增加使毒性浓度提升，当中之化学毒性包含了氯苯类、重金属、戴奥辛、环境贺尔蒙等，而生物体中最容易累积此类化学毒物之位置在于肝脏及脂肪当中，使其不易排出于生物体之外。

最根本尽量减少各类化学药品的使用量，例如杀虫剂、重金属、戴奥辛等不易被排除、半衰期久、脂溶性之化学毒物，因生物体脂肪在正常情况下并不会排出于生物体之外，一旦吸入脂溶性化学药剂就会进入脂肪当中直至此生物体死亡。而生物体中的肝脏是负责清理所吸入之化学毒性物质，但由于化学毒性经由食物链不断在生物体中累积、提升毒性在体内浓度，最终肝脏无法负荷而导致肝衰竭、肝硬化等病变。

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