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解除「公职追放」后，川西当选八东町议会议员，为八东町（今鸟取县八头郡八头町）奉献心力；并于1949年（昭和24年）创设新明和兴业（今新明和工业）。1955年1月24日川西龙三去世，享寿62岁，死后追赠旭日单光章。
* 长子：川西甫（曾任新明和工业取缔役）
* 长女：川西美子（嫁至住友电气工业取缔役住友义辉）
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1955年以后，香港教会内部，因李常受传讲的道理，开始出现不和谐。魏光禧跟从李常受，1960年，陈则信向信徒指出李常受所传讲的：三一神论；惟一教会论；不合乎圣经真理。又以基督为受造，更是曲解歌罗西书1章15节；乃亚流派异端。再者，各地教会应是按圣经真理各自向主负责。
1970年，李常受与张晤晨从台北到香港宣道，并带着一班原在新蒲岗聚会的年轻人，进到尖沙咀天文台道会所要开特会。一批不赞同李、张二人讲论的信徒见状，就也进入会场，双方一度发生执拗、混乱，直到魏光禧弟兄报警，警察到达后才被劝止。此后，香港教会分裂为两部分，并为争论使用天文台道会所而闹上法院，在等候判决期间双方共同使用该处会场，分开时段各自聚会。其后在法官劝喻下双方接受庭外和解，陈则信等人同意退出，并让李派使用天文台道会所，外出另行聚会。陈则信带领了一批信徒另外聚会，名为基督徒聚会所，并创办基督徒报，继续为真道争辩，后设立基督徒出版社。
1991年6月，原跟随李常受的，香港教会长老封志理，因李的所言所作所为，率众公开反对李常受，离开「主的恢复的道路」，得当时在天文台道5号并相关的香港教会大部分信徒支持，少数继续要走李的所谓「主的恢复道路」的信徒就离开天文台道，另觅地方聚会。
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于默萨米人的居住区域在19世纪受到迁到此地的瑞典人的同化。在19世纪及20世纪的大部分时期内瑞典施行的语言及同化政策使得于默萨米语的使用者数量剧减。同时该语言也在挪威完全绝迹。2000年有语言学家估计于默萨米语的使用者数量仅为20人左右。他们居住在瑞典的阿尔耶普卢格和阿尔维斯尧尔市镇内。2007年时另一语言学家估计使用者数量仅为10人左右，全部为超过65岁的老人。但是也有家庭把于默萨米语传承至年轻的一代。也有文化协会在十年内举办了各种语言沉浸式教学。2016年4月6日公布了于默萨米语的官方正字法。2019年出版了于默萨米语-瑞典语词典。
直至2010年于默萨米语没有一个官方的书写标准，尽管它是第一种广泛记录下来的萨米语（因为1632年在吕克瑟勒为萨米儿童开办了一个私人教会学校，在那个地区说于默萨米语）。1755年出版了《新约圣经》的于默萨米语译本，而首部用萨米语出版的《圣经》也是在1811年用于默萨米语出版的。
现今于默萨米语工作组维护该语言的的官方正字法，最新的推荐标准发布于2016年。
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