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更新于 2026-10-20

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经过数年后,猛犸象群再度来到,亚高族最后一次的狩猎来临,他们得猎捕象群来度过寒冬。掌持白矛的精神领袖帝克(Tic'Tic,克利夫·柯蒂斯饰),达力父亲的旧友,宣告杀死猛犸象群的领头公象的人,即可继承传说的北方白茅(White Spear of the North),同时可以获得伊芙乐。达力和卡洛(Ka'Ren)互为死对头,两个人都想得到部落的领导权。当猛犸象群到来,亚高猎人们试图捕捉最大只的公象,但猛犸象力量强大企图脱逃,达力因手被网绳缠住而被公象拖走,阴错阳差下,公象最后跌落正巧刺中达力的茅上。除了帝克现场无人看见,达力顺势而配戴白矛当上领袖和得到伊芙乐的爱,然而帝克不愿承认达力。最后在达力诚实面对将白茅归还,但也失去伊芙乐的信任。

同一夜里,预言中的「四脚恶魔」(four legged demons)劫夺蹂躏部落,骑在马上的「四脚恶魔」从部族里劫掠一些族人当奴隶,其中包括伊芙乐。达力在袭击时正巧不在部落内而为少数生还者,他决定救回他的挚爱,与帝克、卡洛和不幸在攻击意外中丧母的巴库(Baku)一起踏上旅程。这趟旅程首先越过了白山(white mountains),在白山下的雨林遭到凶残的恐鸟(Phorusrhacidae)攻击,找到敌方休憩的地方后,卡洛和巴库最后也被逮到捉走。而后,达力意外跌落捕捉猎物的陷阱里,在深洞内发现有只剑齿虎(Saber-toothed cat)同样被困在里头,就算达力惊恐,终究还是救了剑齿虎且放牠走。

达力和帝克继续前进,穿越了广大的沙漠,找到一个农耕部落纳古(Naku)族,就在当他们要攻击达力两人时,剑齿虎再度出现,而达力勇于面对牠,剑齿虎似乎晓得达力是先前救牠的人类,而跳开他并且保护他,此时纳古族意识到他就是预言中

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1905年,马蒂斯和一群现在称为野兽派的画家一起在秋季沙龙中的一个房间举办展览。绘画中表达许多情感,且使用许多狂热的,多半不协调的颜色,不考虑物体原始的颜色。马蒂斯在展览中展出《开窗》及《戴帽子的女人》。由于会场该房间中有文艺复兴风格多那太罗的雕像,评论家路易·沃克塞尔的评论是「多那太罗被野兽包围了。」(Donatello parmi les fauves!)。这个评论在1905年10月17日刊登在日报Gil Blas上,演变为大众的用语。展览开始有许多尖锐的批评,评论家Camille Mauclair说:「颜料的锅已经甩到了公众的脸上」,但也有受到一些正面的关注 。当其绘画特别被点名谴责时,马蒂斯的《戴帽子的女人》被格特鲁德·史坦因及Leo Stein买下来,让马蒂斯受到各方攻击的情形大为改善。

* 《Notre-Dame, une fin d'après-midi》(1902年)

* 《Green Stripe》 (1905年)

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胡安娜·伊内斯·德·拉·克鲁兹是一位自学成才的学者,也是巴洛克艺术学派的科学思想家,哲学家,作曲家和诗人。也是新西班牙圣哲罗姆派的修女。被称为“第十缪斯”,“美洲凤凰”或 “墨西哥凤凰”。

胡安娜生活在墨西哥殖民时期,成为早期墨西哥文学以及更广泛的西班牙黄金时代文学的贡献者。她从小就是神童,精通拉丁语,会用纳瓦特尔语写作并因其十几岁时的哲学研究而闻名。胡安娜是在她自己的图书馆里自学成才,这个图书馆的书籍大多是从祖父那里继承来的。在1667年加入女修道院之后,开始撰写有关爱,女性主义和天主教会等话题的诗歌和散文。她对厌女症和男人虚伪的批评导致她受到普埃布拉主教的谴责,并于1694年被迫出售她的藏书而专注于对穷人的慈善事业。她在第二年为其他修女治疗时染上鼠疫去世。

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