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千家（せんけ）是以千利休为流祖的茶道流派之家。

据说取千利休的祖父田中千阿弥（新田里见系田中氏之一族）之名，改为千姓。但是，此说初出自『千利休由绪书』的著者江岑宗左（利休之曾孙），利休在命的时代未见可证明的史料，所以无确证性。

利休死后，本家的堺千家由长男千道安继承，道安没后断绝｡

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1980年，美国克莱蒙特·麦肯纳学院政治学教授约瑟夫·毕塞特在《协商民主：共和政府的多数原则》一书中首次提出“协商民主”概念，他认为协商就是对公共政策和立法的优点和价值进行讨论，而这正是民主政治最核心的内容，这个过程有助于表明某些价值高于其他价值。1987年，美国纽约大学政治学系教授伯纳德·曼宁在《政治理论》第15期上发表了《论合法性与政治协商》，系统论证了协商民主的基本原理。1989年，斯坦福大学政治学教授乔舒亚·科恩发表《协商与民主合法性》论文，第一次系统论证并概括出协商民主基本理论，为协商民主的进一步发展奠定了基础。1994年，毕塞特在其新作《温和的理性之声：协商民主与美国联邦政府》一书中进一步阐述了“协商民主”这个概念。在他们的阐述与论证之下，在他们的推动下，推动了协商民主的当代复兴。

德国当代知名哲学家、社会学家尤尔根·哈贝马斯在1992年出版的《在事实与规范之间》一书中建构出他自己的审议政治理论。他试图在其交往行动理论的总体框架之上，发展出一个超越自由主义民主和共和主义民主的“第三种民主”的规范模式意即程序主义的“协商民主”。这种民主吸收了以上两种民主的因素，主张通过协商手段来达到公正和合理的结果。

自毕塞特提出“审议民主”这一概念以来，审议民主理论已经成为当代西方学术界一种新的民主理论范式，此种民主增加了公民的参与机会，借此培育公民的能力与德性，提高公民的自尊与自我效能感，进而形塑整体社会的公共文化，民主并非仅仅举办各种选举就可以了事。

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后来，在一次偶然机会下桂枝重遇阿郎，两人再见后重燃爱火，桂枝离开老猴子，与阿郎到高雄过新生活。阿郎洗心革面，愿负起养家的责任，但因身无长处，难以解决经济困境。几经波折，他终于找到一份驾驶货车运猪的工作。因车开的速度越快，能获得的金钱越多，阿郎日夜冒著生命危险开快车拚命赚钱。桂枝因担心他的安全而要他辞掉运猪的工作。因阿郎不肯辞工，桂枝唯有以离开作威胁，当她坐火车上台北时，眼睁睁地看着阿郎驾车欲超越火车而在车祸中丧命。

1971年，获得第9届金马奖「最佳技术特别奖」，并获得台湾中国影评人协会评为1971年「最佳国语片」第二位。

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