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“Amartithi永恒日”这个词看来源自美赫巴巴，意指“不朽之日”（字面上，amer，不死的； tithi，日子）。故译为“永恒日”。

在三天的永恒日庆祝活动期间，美拉巴德接待来自世界各地的10000—12000名过夜的来访者，和25000—30000名日间来访者。许多美赫巴巴的跟随者在印度以外庆祝永恒日，主要在美国、澳大利亚和欧洲。在美赫巴巴的跟随者当中，它被认为是最重要的节日之一，另外则有“沉默日”，和美赫巴巴的诞辰日。

永恒日当天中午12点至12点15分，当聚会人群保持静默15分钟，以纪念本时代的阿瓦塔美赫巴巴于1969年1月31日中午12点钟离开肉身时，活动达到高潮。

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* 从前为地主耕种土地的农民，将可得到依双方协商结果的部分土地

* 大部分的土地并不是直接交给农民个人，而是先交给公社

* 地主的损失由国家以债券和农民付款的方式赔偿

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在马太福音7章13～29节，耶稣说到国度子民生活工作的根基。首先说到给新约时代的国度子民的新律法比旧约的律法更严格，不仅对付外面的行为，也对付里面的动机，因此所进的是窄门，然后再走一条狭路。，还要提防假先知，从他们所结的果子，而不是预言、赶鬼、行异能，认出他们来。随后耶稣运用了一个比喻：精明人把房子盖在磐石上，反之则是愚拙人，把房子盖在沙土上，经不起雨、河、风的试验。

对于7章6节的“不要把圣物给狗，也不要把珍珠丢在猪前”，不同的解经家有着相当不同的解释。有一些解经家认为这是要门徒在教训时注意分寸，不要把高尚的标准糟蹋在不能欣赏的人身上。不过也有圣经学者运用寓意解经的方法，认为圣物是代表客观的真理，而珍珠代表主观的经历，狗无蹄不倒嚼，而猪或分蹄不倒嚼，根据利未记11章，都是不洁净的动物，此处代表不洁净的人。

对于7章24-27节，有些解经家也运用寓意解经的方法进行解释，指出房子代表人的生活和工作，磐石代表基督的话，因此，精明人把房子盖在磐石上，就是把生活和工作建立在基督的话上。反之则是愚拙人，把房子盖在沙土上，经不起雨、河、风的试验，雨象征来自天上的神的试验，河象征来自地上的人的试验，而风象征来自空中的撒但的试验。与此段类似的经文可见于旧约圣经的以西结书：“因为他们使我的民走岔了，说，平安，其实没有平安；就像有人立起墙壁，他们倒抹上未泡透的灰。所以你要对那些抹上未泡透灰的人说，墙要倒塌。必有暴雨漫过；大冰雹阿，你们要降下；暴风也要吹裂这墙。这墙倒塌之后，人岂不问你们说，你们抹上未泡透的灰在那里呢？所以主耶和华如此说，我要在忿怒中使暴风吹裂这墙，在我的怒气中必有暴雨漫过，并有大冰雹在忿怒中毁灭这墙。我要拆毁你们用未泡透灰所抹的墙，拆平到地，以致根基露出；墙必倒塌，你们也必在其中灭亡；你们就知道我是耶和华。”。

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