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辛达族精灵在中土大陆生活得甚为愉快，但一旦他们对大海的向往燃起，他们就会一路航行到艾尔达玛湾为止。辛达族精灵的力量虽然不大，也没有诺多精灵精巧的技艺，但他们具音乐天赋，有优美的声线。

辛达族的语言和维林诺帖勒瑞的语言分离，成为辛达林语。诺多精灵也抵达贝尔兰，他们的语言不通，但诺多精灵迅速学会辛达林语。在第二纪元及第三纪元，辛达林语被视为高贵的语言，并是中土大陆精灵的共同语言。努曼诺尔人吸取了一些辛达林语，故刚铎及亚尔诺王国亦有使用辛达林语。

除了贡多林地区的特刚重振昆雅语外，辛达林语取代了诺多精灵的昆雅语，昆雅语成为语言学用途，其地位与现今的拉丁文相若。

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上供法神衣冠。法神冠为金、银制成。法神衣以绸料制成，式样如同中国汉族的古袍。

当穿着法神服的法神喇嘛入室端坐凳上，随从一人，手捧法神冠立于凳侧。这时，两旁喇嘛数十名各击鼓吹号，大喇嘛则合掌诵咒。一会，法神喇嘛忽张眼立起，眈眈左右而视，其状极可怖，此时便被认为本身已失知觉，而法神已附身了。这时，捧冠者便将法神冠，加于法神喇嘛头上，而另一喇嘛则用绳紧勒法神喇嘛的脖子。逐渐，法神喇嘛坐下，头向左右摇摆，口鼻喘息不止，端坐不动之时，用藏语训导众喇嘛。至此，凡有疑难事卜卦的，有问必应声答复。问毕，法神喇嘛乃左手执铃，右手执杵，口念咒经并抛撒麦米。一切完毕之后，法神喇嘛置铃放杵，身体向后而倒，俯身的法神于此时也就离身而去。

在西藏著名的哲蚌寺乃穷殿，其降神仪式则是：众喇嘛在面密咒过程中，被神附身的喇嘛会突然跳出，代表最神通之护法，预示吉凶，卜算世间疑难之事。

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