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该堂供奉帕多瓦的圣安多尼，建于1898年至1904年，采用罗曼复兴式建筑风格，由摩德纳工程师卡洛·巴比埃里设计，内部装饰有贾科莫·杰米、安东尼奥·马里亚·纳尔迪和皮埃特罗·皮特罗尼的画作。修建这座建筑，是为了容纳在拿破仑取缔后来自圣母领报修院的方济各会。1928年，钟楼建成，由卡米洛·乌切利设计。 1933年，在教堂前面的广场上，安放了马里奥·贝加的圣人铜像。

1939年5月，教宗庇护十二世将其提升为次级宗座圣殿。

教堂附近有安多尼慈善和社会活动机构，由毗邻修道院的方济各会修士于1953年创建。

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据圣经描述，但支派原本试图定居在迦南中部沿海地区，但由于非利士人已经定居在那里，只能在俯瞰梭烈谷的山上安营，这个营地的位置称为“但营”（Mahaneh Dan，约书亚记19章）。他们试图定居的地区北至雅法，向南延伸到亭拿地区的示非拉；因此，现代的以色列国，以及一些犹太复国主义者，将这一地区称为但城市群（“但地区”）。然而，由于来自非利士人的压力的结果，但支派放弃了居住在中部海岸附近的希望，迁移到该国的北部，在征服利善之后，建都于此，并更名为但（士师记18章）。

现代艺术家们用“正义的天平”代表但支派，由于创世纪49:16说到“但必判断他的民”。然而，更多的传统艺术家根据创世纪49:17，用蛇来代表但。但支派最有名的人是参孙。有一派的神学认为现今的英国人可能出自但支派。

作为以色列王国的一部分，但支派的领土被亚述征服，并且被掳；此后他们就成为失踪的以色列十支派之一。现代埃塞俄比亚的犹太人，称为贝塔以色列，自称是但支派的后裔。而英国以色列理论则相信，但支派迁移到了欧洲。

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《舍头谏太子二十八宿经》（梵文：Śārdūlakarnāvadāna），又称《舍头谏经》、《虎耳经》，收录于大正藏密教部，有藏译本和梵语本，印度佛教经典，印度吠陀占星术的二十八纳沙特拉（二十八宿）透过本经传入中国。

* 《舍头谏太子二十八宿经》一卷（又名虎耳经、舍头谏经），西晋僧人竺法护译出

* 《摩登伽经》二卷，《众经目录》、《历代三宝纪》记载译者不明，《开元释教录》题为竺律炎共支谦译

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