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钱养廉，字国维，浙江杭州府仁和县匠籍。明朝政治人物、进士出身。

万历十六年（1588年）戊子科举人，十七年（1589年）己丑科进士，授工部主事，筦河夏镇、汶泗诸泉，以夏镇为壑，而昭阳诸湖又在其下流，自留城至镇口，百里无际，粮船非乘风不得达，养廉亲履其地视察，从堤旁开二支河，以杀水势，又议于昭阳凿石通道至徐邳，以下出口，则内水无壅滞，而漕渠可百年无事。总河舒应龙然其策，会以父丧去位，后人卒用其议，成泇河。服阕，召补吏部考功署郎中事，日本入侵朝鲜，尚书石星主和议，总督孙鑛不用其议，乃诬鑛通书币，奉旨会议，养廉属草剖析利害，极明鑛无罪，星计不得行，和议亦止。升稽勲司员外郎，调验封，署司事。以礼部尚书范谦赠荫事，吏部司官忤辅臣张位，吏部在任在籍二十七人，留用五人，余尽放逐，养廉竟削夺归。养廉少时娶黄氏，后失明，黄翁意且难之，养廉请于父，以方刘庭式，竟娶之。卒年五十八，所著有《贻清堂诗文》二十卷、《考功疏草》一卷，后赠光禄寺少卿。

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古马其顿语（Αρχαία μακεδονική γλώσσα）是古马其顿的语言，在公元前第一个千年的马其顿王国被使用，属于印欧语系。古马其顿语在公元前四世纪逐渐消亡，马其顿王国的统治阶层采用阿提卡希腊语，后来发展为希腊化时期通用语的共通希腊语，其基础语言便是阿提卡希腊语，这使得古马其顿语逐渐式微。至希腊化时代或是罗马帝国时期，古马其顿语完全消亡，并被共通希腊语所取代。

现存的铭文显示古马其顿除了希腊文之外没有其他的书写文字。最近的金石学发现认为古马其顿语是希腊西北部的一系列方言合称。

尽管都属于印欧语系，古马其顿语与马其顿语是两种不同的语言。

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驱逐者舰队在不可侦测的亚光速状态下以聚变驱动向环网的主要世界航行了许多年，当最后他们转用霍金驱动前进时，他们里目的地只有不到几百小时的路程了。直到此时，霸主才获知驱逐者的全盘计划。与此同时，霸主军部还要面对受到驱逐者游群攻击的海伯利安的严峻形势。最终，悦石动用了战略预备队增援海伯利安，但收效甚微。

同时，杜雷神父由霍伊特神父身上的十字形复活了。拉米亚和塞利纳斯前往时间要塞获取补给。朝圣者们没有想到会在海伯利安长时间停留，因而他们没有随身携带很多物品。塞利纳斯在他们路过诗人之城时停下了，他和拉米亚合不来，他想在诗人之城，像以往创作他最好的作品一样，完成他的诗篇。拉米亚同意了。在他们二人离开的时候，剩下的人（领事、索尔·温特伯、杜雷）发现了海特·马斯蒂恩船长昏迷在沙地中，高烧且脱水。马斯蒂恩最终死了，没有能讲出他的故事，只有一些不清楚的关于没能驾驶伯劳的痛苦之树穿越宇宙的只言片语。

塞利纳斯发现诗人之城的寂静对他的创作大有裨益。他进展神速，他的缪斯回来了。塞利纳斯的海伯利安诗篇是对济慈未完的两部作品的翻补：提坦之战——提坦神被他们的后裔，更强大美丽也更为人熟悉的希腊神话奥林匹亚神所颠覆的过程；提坦神的反击——海伯利安和海伯利安的陨落：一场梦。塞利纳斯的诗篇不仅仅是神话史诗，更是这个星球上发生的种种事件的寓言：人和他的创造物：技术内核的人工智能，之间长久的矛盾。当白昼之光黯淡下去，萨土恩和朱庇特在谈判桌前也以对某种第三方的敌对力量的畏惧结束了他们的伟大辩论。此时塞利纳斯不得不找寻光源以看清手稿。伯劳无声无息地出现了，控制塞利纳斯的手臂写下“时候到了，马丁”。然而塞利纳斯不予理睬，拒绝离开。伯劳最后带走了塞利纳斯，把他刺穿在痛苦之树上。

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