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江国公赵德钦（7月7日），字丕从，祖籍涿郡（今河北省保定市清苑县）人，宋朝宗室、魏悼王赵廷美的第六子。

赵德钦早年跟随父亲赵廷美被徙置房陵，淳化元年（990年），朝廷授他右屯衞将军一职，后曾任右羽林将军。

景德元年（1004年），赵德钦去世，赠封云州观察使，追封云中侯，后来改为忠正军节度使，追封江国公。

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居室明器是汉代乃至曹魏西晋流行的明器之一。汉代盛行著「以生事死」的观念，如王充《论衡．讥日篇》言：「推生事死，推人事鬼。见生人有饮食，死为鬼当能复饮食，感物思亲，故祭祀也。」由于汉人相信人死后的生活会与在生时一样，为了让死者死后的生活能过得好一点，渐渐出现了模仿人生前所用的日常用品而制作的明器。所谓明器，是指「冥中所用之器也」。明器只供丧葬，不能实用，故又有「人器实，鬼器虚」之言。至于明器的种类繁多，主要可分为建筑物、交通工具、人型或动物型的公仔、日常用品和有特别意义的摆设。居室明器是模仿死者生前所居住的房屋而做的居室明器，这种明器又可分为三类。

这种房屋结构较为简单，屋的形状多为长方形，屋顶多为悬山式或囤顶，每个房间都开有方形、横长方形、圆形或三角形等样饰的窗子，应为普通百姓之居所。在古代，民舍居室多兼备生活、生产两种功能，既可满足居住的需要，又能从事纺织和饲养禽畜等生产活动。因此这类明器出土时，常常伴有磨房、厕所、猪圈等辅助建筑明器出土。

顾名思义，楼院是以楼为主体建筑的院落形式。楼的高度约二至四层不等，多位于院落的中后部，而楼的旁边则有用墙围成方形小院。其屋顶多为四阿式设计，并以挑梁和斗拱承托，正脊中央有雀鸟等的花纹作装饰，以楼院设计的讲究程度来看，这可能是一些小地主的居所。

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静默寺，位于中国北京市西城区北长街81号、83号，是一座汉传佛教寺院。现为西城区普查登记文物。

静默寺的原址是一座元朝的关帝庙，后来在清朝康熙五十二年（1731年）重修，赐名静默寺。中华人民共和国时期，该寺临街的山门被改建为北长街居民委员会，寺内成为居民院。院内的大殿以及配殿全部成为民居，石碑则被砌入居民自建的厨房内。据该院居民称，过去该寺大殿内曾供奉有关帝的青龙偃月刀。原来该寺门前的石狮现埋于地下。

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