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《新唐书》晋阳公主传》：晋阳公主字明达，幼字兕子，文德皇后所生。未尝见喜愠色。帝有所怒责，必伺颜徐徐辩解，故省中多蒙其惠，莫不誉爱。后崩，时主始孩，不之识；及五岁，经后所游地，哀不自胜。帝诸子，唯晋王及主最少，故亲畜之。 王每出合，主送至虔化门；泣而别。王胜衣，班于朝，主泣曰：“兄今与群臣同列，不得在内乎？”帝亦为流涕。主临帝飞白书，下不能辨。薨年十二。帝阅三旬不常膳，日数十哀，因以癯羸。群臣进勉，帝曰：“朕渠不知悲爱无益？而不能已，我亦不知其所以然。” 因诏有司簿主汤沐余赀，营佛祠墓侧。
《谏魏王泰物料逾东宫疏》：臣遂良言：......然晋王，陛下亲自抚养，至于成立，上圣深慈，偏所锺爱。《传》曰：「臣闻爱子，教之以义方。」忠孝恭俭，义之方谓。国家于东宫，略同魏府。即目所睹，未有殊别。语其将来，不可不虑。若多其室宇，唯欲崇高，赐以金贝，使其盈积......
《册府元龟》帝王部·诫励第二》：太子曰：“念臣七岁偏孤，蒙陛下手加鞠养，自朝及夕，未尝违离。明旦辞违，陨心泣血，今日顿锺于臣。”因悲不自支。帝亦为之洒泪。
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皇非我，子姓，皇氏，名非我，宋国大司马，皇野和杞姒的儿子。
皇野想立皇非我为嫡子，右师皇瑗的儿子皇麇说一定要立皇野的长子皇伯，皇伯是良材。皇野愤怒不听从。前478年（鲁哀公十七年、宋景公三十九年），有人说皇麇打算接纳桓氏，皇野对宋景公说：“右师皇瑗已老，不会作乱，皇麇怎么样我就不知道了。”宋景公抓住皇麇。次年皇瑗被杀。前469年（鲁哀公二十六年、宋景公四十八年），皇缓做右师，皇非我做大司马，皇怀做司徒，灵不缓做左师，乐茷做司城，乐朱鉏做大司寇，三族六个卿共同听取政事，通过大尹上达国君。十月初四，宋景公死后，皇非我与乐茷、门尹得、灵不缓谋划：“百姓亲附我们，把大尹赶走吧！”将大尹赶走，大尹侍奉宋公启逃亡楚国，于是立得为国君宋昭公。
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20世纪初，此类建筑型式的清真寺有数百座，但之后建造的清真寺采用现代的建筑结构，至今约有20座苏丹-撒赫勒式清真寺留存下来，当中8座保存情况较良好。
「象牙海岸北部的苏丹式清真寺」包含8座位于科特迪瓦北部苏丹-撒赫勒式清真寺，分别位在腾格雷拉省、库托省、邦杜库省的索罗邦戈（Sorobango）、萨马蒂吉拉省、姆本格省、孔格省和万戈洛杜古省的卡瓦拉（Kaouara）。这些建筑的特色是突出的木柱、顶部带有陶瓷或鸵鸟蛋装饰的垂直扶壁、以及锥形叫拜楼。它们诠释了14世纪杰内古城所发展出的建筑风格，并为了适应潮湿的气候而降低高度并发展出更坚固的支撑。
跨越撒哈拉沙漠的贸易促成了伊斯兰教和伊斯兰文化的扩张，这些清真寺是重要的见证，并反映了伊斯兰和当地建筑形式的融合，创造出极为特殊的风格，并维持至今。
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