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上编是「外缘论」，先是针对《文心雕龙》的「绪论」、接着分述了《文心雕龙》的时代、渊源、属性、结构、书名、地位、研究以及版本。中编是「文心论」，分述了《文心雕龙》的范畴、本体、本质、形态、修养、萌发、构思、外化和接受。下编是「雕龙论」，分述了《文心雕龙》的范畴、形态、体式、风格、镕会、辞采、通变，以及《文心雕龙》的写作艺术论。其中写作艺术论分作上下两编，一共27编。
国民党主席连战认为，「先生学养深厚，呕心沥血以百万言著论，传承千古学术血脉，令人感佩」chenqy。人民日报评价此书「将古今中外熔于一炉」，「填补《文心雕龙》研究的历史空白」。报评又指出，作者以三教合一的视角观察《文心雕龙》，是在《文心雕龙》上「独标一格」的。
广西师范学院教授卢斯飞认为，此书的突破了传统学者认为刘勰所持的思想是儒家的局限，认为「儒家学说、道家学说、佛家学说」三者都是《文心雕龙》的指导思想，认为这种想法眼光独到。他又指出作者主张《文心雕龙》并不只一般的写作学著作，而是一本博大精深指导体系的多科学专著，认为这种看法视野开阔，目光宏大。中国《文心雕龙》学会副会长缪俊杰认为「作者以人类文化研究之最新理论成果，融汇中国古代理论之合理取向与价值取向。其研究，对“控引情源”之理论多所发挥，让读者得益匪浅」，对于《文心雕龙》的解读总结了百年龙学的成果，可以帮助海外学者了解龙学。湘潭大学教授李剑波认为此书弘扬了中华民族博大精深的文化，而且系统化了《文心雕龙》的理论。而且在结合了1980年代王元化所提出的「综合研究」的方法，做出了古和今、中与外的比较，回应了季羡林所说和中方文论和西方文论比较的期望。
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伏尔泰堤岸（Quai Voltaire）是巴黎第七区的一条街道，长308米，介于马拉凯堤岸（Quai Malaquais）和阿纳托尔·法朗士堤岸（Quai Anatole-France）之间。伏尔泰堤岸开始于圣日耳曼德佩街，止于渡船路和皇家桥。
伏尔泰堤岸原为马拉凯堤岸的西段。1644年，更名为戴蒂尼会堤岸（Quai des Théatins），因为戴蒂尼会在此建立了一个修道院（今伏尔泰堤岸17-25号）。1791年，这条街改名为伏尔泰堤岸，以纪念在1778年去世的这位作家。巴尔扎克在伏尔泰堤岸发表小说《驴皮记》后，此处开设许多古玩店。在19世纪初，该地区以兜售商品的书商著称。
* 伏尔泰堤岸1号：建于1768年。1742年，让 - 弗朗索瓦·德·博纳托装上了翅膀，试图从屋顶飞出去。他在塞纳河上空徘徊了300米，最后摔倒一艘船上，跌断了腿。
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庆云乡位于宣汉县西北边境，西北与平昌县泥龙乡、岩口乡接壤，南与达县青宁乡接壤，西南与达县梓桐乡接壤，北部和本县马渡乡接壤，东部和本县隘口乡接壤，人口约12000人，下辖高墩（原1村，已并入土堡村）、土堡（原2村）、万斛（原3村，已并入严坪村）、严坪（原4村）、罗坪（原5村）、白玉（原6村）、文林（原7村）、鞍山（原8村）、圆石（原9村）、新生（原10村）、新寨（原11村）。全乡以王姓、李姓、粟姓、周姓、袁姓等姓氏居多。长滩河流过本乡全境。
2020年6月，撤销庆云乡，将原庆云乡所属行政区域划归马渡关镇管辖。
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