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更新于 2026-10-20

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米歇尔斯生于一个富有的德国家庭,先后在英国,法国巴黎(索邦大学)、德国莱比锡(慕尼黑大学)、德国哈雷以及意大利都灵求学。米歇尔斯在马尔堡大学执教的过程中变成了一位社会主义者,并且在德国社会民主党的激进分支内部活跃积极,但他于1907年离开了德国社会民主党。

今天,米歇尔斯被认为是马克斯·韦伯的一位聪明学生。在二十世纪早期,米歇尔斯就在历史以及社会学研究领域取得了国际声望。1911年,他出版了《论现代民主中政党的社会学:政治团体中寡头倾向的研究》,在这方面研究中,米歇尔斯证明了包括社会主义政党在内的政党是不可能实现民主的,这是因为政党会很快演变成寡头官僚组织。在意大利,他被与“意大利革命工团主义”联系起来,这是一个意大利社会党中的左翼分支。

米歇尔斯批判了卡尔·马克思的唯物主义决定论。相较于卡尔·马克思,米歇尔斯的社会主义研究借鉴于维尔纳·桑巴特的历史研究方法,因而是更加经验主义的。因为米歇尔斯崇拜意大利文化并且在社会科学领域取得的成就非常突出,他引起了路易吉·伊诺第和阿基利·劳瑞亚的注意。他们帮助米歇尔斯在都灵大学成功地获取了一个教授席位。直至1914年,米歇尔斯在都灵大学教授经济学、政治科学以及社会经济学。1914年之后,他成为了瑞士巴塞尔大学的经济学教授,直到1926年。

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《佛说大集法门经》,共两卷,载《大正新修大藏经》中阿含部第十二卷,为佛教典籍。为北宋施护翻译。

其与《长阿含经》中《众集经》内容相同。经中,舍利子按照数字,依次讲述一法、二法、三业、三善、三有、三受、三苦、三三摩地、三住、三根、三增上、三佛、三眼、三明、三净、三不净、三分位、四念处、四正断、四神足、四禅定、四无量、四沙门果、四力、四烦恼、四行、五欲、五障、五力、五出离界、五根、六识、六处、六爱、六念、六行、六离尘法、七觉支、七三摩地缘、八解脱等佛教概念。

该佛经对应的南传上座部佛教《巴利文大藏经·长部》中的《等诵经》(第三十三部)。

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柯夏卿,字仲倩,号玉砚,浙江黄岩县城横街人,明末政治人物,进士出身。

明崇祯十年(1637年)登丁丑科进士,任刑部主事。崇祯十六年(1643年)以母老辞官。顺治二年(1645年)六月,与临海陈函辉、东阳张国维、鄞县张煌言等,在台州奉表请鲁王朱以海监国,夏卿任佥都御史。次年,出使福建,与唐王朱聿键修好。为兵部尚书。兵败后回乡隐居,自号循庵,并种植忍冬蔓,以书屋名为忍冬轩。晚年以诗酒自娱。曾主持息林诗社,有「息林十二子」皆出于其门。康熙二十年(1681年)卒。

著有《忍冬轩集》10卷、《娱老詹言》8卷、《涉古日钞》、《自得轩格言》各1卷。

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