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清朝时，新界西北部的村落成立一个地方自卫互助组织「达德约」，全盛期有多达170多条成员村落，并有「三山二郁一洲」之说，所谓「三山」即屏山、山厦和横台山；「二郁」是蚺蛇郁和扫管郁；而「一洲」就是横洲，其办公地点达德公所设在屏山，位于聚星楼附近。
1898年大英帝国透过《展拓香港界址专条》从清朝租借新界；翌年3月28日，「达德约」发动「抗英揭贴」，行动遭到英国军队镇压，在1899年4月14日至19日的新界六日战中，村民死伤惨重。1933年在达德公所旁边修建「英雄祠」，将当年抗英义士合共百多人的名字刻石立碑，供后人敬仰。
1940年代末，地方人士以「达德约」为基础，于1949年组成「屏山乡乡事委员会」。
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从解剖学角度来看人脑，额叶与顶叶以中央沟分界。而外侧沟则将额叶与颞叶一分为二。
额叶可以分为侧部、额极部、眶部、和内部。每个部位由其各个脑回组成。
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布洛陀在壮族人心中分量很重，有民歌唱道：“百张好树叶，难凑花一朵。千百本厚书，不比布洛陀。” 对布洛陀神话及其史诗的搜集整理始于20世纪50年代。1958年，广西壮族文学史编辑室搜集到流传于桂西各县的散文体《陆驮公公》(后改题为《保洛陀》)。1978年，广西民间文艺家协会在采风中搜集到“招谷魂”、“招牛魂”的师公唱本，1980年又搜集到两本内容较完整的唱本，但因种种原因未能出版；1984年，周朝珍口述、何承文整理并发表了长篇神话《布洛陀》，这是流传于右江及红水河一带的，是散文体中内容较全面和丰富的一篇；1985年，罩承勤根据在广西东兰、巴马搜集到的师公唱本整理出了创世史诗《布洛陀》；1988年，广西少数民族古籍整理出版规划领导小组调动了各方面的积极性，从各地搜集到《布洛陀经诗》手抄本二十二本，并经翻译整理，于1991年出版了用五种文种(原文古壮字、新壮文、国际音标、汉对译、汉意译)对照朗《布洛陀经诗(译注)》(广西人民出版社出版)。1992年，贾承勤又根据流传于红水河中下游的“摩兵”派师公唱本，翻译并用四种文种(原文古壮字、汉对译、壮文、汉意译)对照，出版了《摩兵布洛陀》(张元生等的《古壮字文献选注》，天津古籍出版社出版)。
《布洛陀经诗》是较有代表性的版本，根据已搜集到的二十二个手抄本综合整理而成。其整理小组通过对二十二个手抄本的八万多行翻译资料反复研究后确定以版本较古老、内容较完整的本子作为基础本，一类内容为创5天地万物，另一类内容为伦理道德、宗教禁忌。对原手抄本选材均整章整节缀用，不作任何修改补充。
《经诗》的篇章，除“序歌”外，共有七篇：造天地、造人、造万物造土官皇帝、造文字历书、伦理道德、祈祷还愿等。有些篇因内容多样，下面分有章节。各篇的基本内容大致如下：
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