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* 《现实的发展和现实主义的发展》（1989年，漓江出版社）

* 《文学作品的存在方式》（1993年，海南出版社）

* 《吴元迈文集》（2005年，上海辞书出版社）

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1900年4月27日（53岁），教宗良十三世任命姚宗李为江南代牧区主教，领衔Silandus主教，同年11月11日祝圣，由浙江代牧区赵保禄主教（Paul-Marie Reynaud, C.M.）主礼，直隶西南代牧区顺其衡主教（Jules-Auguste Coqset, C.M.）和云南教区曹佑宸辅理主教（Joseph-Claude Excoffier, M.E.P.）襄礼。姚宗李担任江南代牧区耶稣会会长直到1900年7月23日，由丁绍明接任。1921年8月8日，江南代牧区分为江苏和安徽2个代牧区，姚宗李继续担任江苏代牧区主教，仍然驻扎上海。1922年5月1日，江苏代牧区再度改称南京代牧区，不过姚宗李仍然驻扎在上海。

1907年，姚宗李主教在上海的金神父路（今瑞金二路）创办了规模宏大的广慈医院（今瑞金医院）。

1925年4月24日，佘山进教之佑圣母大殿开始拆除重建，姚宗李主教祝圣了基地，10年后建成。

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董等人（1977）将沱江龙置于剑龙科中，更精确地来说是属于剑龙亚科。Galton（2004）的支序分析将沱江龙置于更进阶的位置，是嘉陵龙的姊妹分类单元。Susannah Maidment（Susannah Maidment）和Guangbiao Wei（2006）的分析确认沱江龙位于剑龙科中。但Mateus等人（2009）和梅德曼特（2010）则将沱江龙置于剑龙科之外的基础位置，与似花君龙、华阳龙、重庆龙、巨刺龙、将军龙构成一个Polytomy；其中忽略最后两属之外，沱江龙将与似花君龙则构成一个剑龙科之外的群组，而华阳龙与重庆龙则组成华阳龙科；他们的分析如下列演化树所示：

2017年，梅德曼特和汤玛斯·瑞雯（Thomas Raven）发表了针对上述演化树的细部讨论，进一步解决了剑龙类内部的亲缘关系；其中包含了所有剑龙类物种，沱江龙＋似花君龙、以及华阳龙＋重庆龙一同被归为最基础的真剑龙类。详细演化树如下所示：

沱江龙所来自的沙溪庙组是一个森林茂密、温暖湿润、湖泊河流丰富的栖息环境。据悉沱江龙以下层、低矮的地面植被为食。牠与许多蜥脚类共享栖地，如颈部特长的马门溪龙与峨嵋龙。棘刺可作为对掠食性兽脚类如中华盗龙和永川龙的防御工具。同一层位还出土了其他至少两种以上的剑龙类：嘉陵龙、重庆龙和巨刺龙，但关于牠们是否为相同还是个别的物种、或各自占有不同的栖位分配仍不确定；巨刺龙最初与沱江龙混淆，但后来发现彼此腿部高度有很大的差异；嘉陵龙和重庆龙都来自未成熟个体的碎片标本，若牠们长至成熟后可能会腿变重并脊椎变粗，而被怀疑是沱江龙的未成年状态。

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