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第二号钢琴奏鸣曲是肖邦第一首成熟的钢琴奏鸣曲，其中核心、第三乐章《葬礼进行曲》（Marche funèbre）可能在1837年就写好了。但这一说法遭到部分学者的质疑。杰弗里·卡尔伯格（Jeffrey Kallberg）认为《葬礼进行曲》写于1837年的依据可能是肖邦1837年11月28日的一份手稿，但那份手稿其实和《葬礼进行曲》没有关系。而《葬礼进行曲》本身可能是1835年写成的。
但不可否认的是，奏鸣曲的其他部分确实是在《葬礼进行曲》之后完成的。1839年8月8日写给朱利安·冯塔纳的一封信中，肖邦说：
实际上第一号钢琴奏鸣曲并未正式出版，只是哈斯林格在没得到肖邦许可的情况下将它印刷出来流传出去了。这可能使得肖邦发觉他有必要自己出版一首奏鸣曲。1839年夏，奏鸣曲完成于诺昂维克。1840年5月在伦敦、莱比锡和巴黎出版，作品上没有写题献。
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饥饿之石（Hungerstein）是中欧地区常见的一种水文地标，通常为15至19世纪期间在德国及德意志人定居点地区树立，用以纪念饥荒和警告之用，
在干旱期间，这些石头被嵌入河流中，以标记水位，以此警告后世，如果水位再次下降到这一水平，他们将不得不忍受与饥荒相关的苦难。捷克共和国杰钦易北河上的一个饥饿之石上面刻着“Wenn du mich siehst，dann weine”（如果你看到我，那就哭泣吧）作为警告。
在1816-1817年坦博拉火山爆发造成的饥饿危机之后竖立的饥饿之石有许多以雕刻或其他艺术品为特色。
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宋朝的社会上盛行饮茶和斗茶风尚，而黑釉瓷与其并行而来，为中国陶瓷史添上一道特别又崇尚自然与禅意的风采。讲究饮茶艺术的文士们喜爱用黑色茶碗来衬托白色的茶汤，而宋代人在喝茶的时候，习惯先将茶饼辗成细小的茶末，放在茶碗中并注入热水，经过搅拌后饮用；茶汤表面因此浮起一层白色泡沫，茶碗本身的黑釉就能衬托它，而斗茶要看茶汤经搅拌后的呈色和茶粉泡开后的浮沫状况。还有另一方面，是因为佛教与茶文化的相互影响。吉州窑在唐宋时期中国禅宗源头的赣南地区，位于吉州窑所在地永和镇郊外的青原山，不仅供给吉州窑制瓷原料，山上的多处佛寺，也会向其地购买瓷器，生活相当贴近吉州窑。
匠者先在器上施淡黄釉，而后贴上处理过的树叶，再施一层富含铁份的黑釉，入窑烧成。其实就是在经高温氧化下烧造，使树叶所残留的灰质成份在釉面上留下的痕迹而形成。它真实完整的留下了树叶的原貌，如化石般经久不损。
然而，因为后来战乱缘故，吉州窑随著宋代的衰弱逐渐废灭，至明代中期断烧，木叶天目盏的烧造技术也随之失传。不过在清代已被皇室列为世代珍藏之物。然后，经过数年的摸索与实践，现已基本掌握了木叶碗的工艺过程。
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