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最后是被其总部所在的不莱梅市政府在1961年强行结业，事件没有广泛公认被接受的解释，博格瓦德始创人的家族对此至今仍然视为宿敌宝马的阴谋，因为其销量一直稳定而清盘后仍然有数百万马克赚，而不莱梅政府解释是因为博格瓦德公司和银行界关系较差，以致博格瓦德周转不灵时没有银行愿意贷款。

2005年中国的福田汽车向卡尔·博格瓦德的孙儿买下了品牌的使用权，并在2015年推出概念车，2016年正式重新发售，公司总部位于斯图加特。

博格瓦德曾经生产四个品牌的汽车：Borgward（博格瓦德，中文又译为宝沃）, Hansa，Goliath，Lloyd（劳埃德）

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建元元年（479年），萧道成篡宋建齐，建昌县公的宋爵被削除。历任司徒右长史、永嘉太守及黄门郎。建元四年（482年）齐武帝即位后让到㧑任太子中庶子，他不拜官后再转长沙王萧晃的中军长史及司徒左长史。永明元年（483年）获加辅国将军，转御史中丞。永明三年（485年）复任司徒左长史，转左衞将军，那时随王萧子隆外任到㧑本贯的彭城郡任太守，但到㧑被弹劾在访问子隆时对宗王未遵民礼，被免官。一段间后又白衣兼御史中丞。后历任临川王萧映的骠骑长史、司徒左长史、五兵尚书、辅国将军兼庐陵王萧子卿的中军长史。后因母亲去世而离职守丧，然而守丧期还未完成就在永明八年（490年）去世，享年五十八岁。

* 到㧑资产丰厚，早年其府宅的建筑园林是京师第一，而且所养妓妾的技艺和姿色都是最顶级的水平，加上其本身的才华及交游技巧，配上府中厨师所炮制的丰富的美食，在当时有很多宾客来访。然而也因而发生宋明帝强取爱妓陈玉珠而令其险死之事。

* 在宋时，后来的齐武帝萧赜曾经也是去到㧑府中游玩的宾客，二人更加曾经跟著宋明帝出外打猎，那时萧赜口渴疲倦，到㧑则找到了一个青瓜，和萧赜一人一半吃了。萧赜一直记著这份恩情，故后来对到㧑都很照顾，甚至即位后当年便让到㧑一年做三次调迁。不过，这种照顾就令到㧑有点恃宠而骄，例如齐武帝在位时曾经在出游丹杨郡时设宴，到伪却借酒醉开同席官员们的玩笑，例如对出身荆楚地区新野庾氏的庾杲之说 : 「蠢尔蛮荆，其俗鄙。」；出身古时有断发纹身习俗的吴越地区之会稽虞氏虞悰说：「断发文身，其风陋。」；又以暗讽形式揶揄王晏早年曾当过临贺国常侍及员外散骑郎这两个高门人士不屑担当的职位, 甚至在王敬则在用刀子削榠查果时说：「此非元徽头，何事自契之。」拿王敬则弑宋后废帝事开玩笑。最终因而被尚书左丞庾杲之弹劾。

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1736年，他四十四岁那年，在圣公会约克教区的大主教蓝斯洛·布雷克本的建议下，被任命为英王乔治二世的妻子卡洛琳的专属牧师长。两年后升任布里斯托教区主教。1747年，传出他拒绝晋升坎特布雷大主教的谣言，最后在1750年他来到了英格兰东北的杜伦担任主教。

他最为人所知的是他在1726年发表的「天然人性的十五篇讲道」，以及1736年的「宗教、自然、以及外显之类比」。后者在教会历史上，是一部对抗自然神论观点的重要护教著作。自然神论者主要受新兴的自然科学观察所影响，误认为上帝在创造世界以后便退出舞台，与他所创造的宇宙不再有任何互动，而由自然科学定律来主宰世界。巴特勒护教学说主要在阐明：在神掌管万有的宇宙观里，上帝透过《圣经》的启示所显明的原理，与透过自然科学的观察所得到的原理，在使用类比的方法作一系列的研究之后，可以正当的结论出两种原理背后的作者皆是上帝自己。他结合了许多对上帝信仰的信心的例子，概率性的论证来试图说服自然神论者重新回到正统的信仰。他护教学说的论点也反映在20世纪护教家像是克利夫·史戴普·路易斯（鲁益世，或C·S·路易斯），以及约翰·华威·蒙哥马利等人的作品里。「天然人性的十五篇讲道」则被视为是对霍布斯的利己主义哲学思想提供了解答。这两本书被他的支持者评价为伦理学、护教学、神学领域里最有力、最具原创性的作品之一。他们当然是著眼于其论证的手法，因为就形式文笔而言并无优雅特出之处。

1752年，巴特勒在贝斯去世，得年六十岁。他的追随者称赞他是一位完美的人物，一个勤奋又有良知的牧者。虽然对文学没有什么特殊喜好，但是对于艺术，特别是建筑，具有独到的鉴赏力。按圣公会传统6月16日为他的圣日。

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