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单弦后来了逐渐完善，成为一人弹三弦伴奏，艺人手持八角鼓演唱。八角鼓是一种小手鼓，木框，上有洞，中间镶上一种形似小镲的小组铃，表面蒙蟒皮，一手持鼓，在演唱间歇用另一只手指有节奏地敲打鼓皮，和伴奏协调。
以单弦的唱腔和曲牌为基础，发展出一种戏剧叫曲剧。
单弦表演者分为子弟票友和专业演员，其中著名演员有荣剑尘、谢芮芝、常澍田、谭凤元、曹宝禄、赵玉明、魏喜奎、马增蕙等；著名票友有李迫鹏、高家兰、刘耀东、章学楷、刘富权、律承荣等。
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〈松山骚动八百八狸物语〉是以在1805年（文化2年）的实录故事集《伊予名草》中描述享保大饥荒时期发生御家骚动的真实故事为本，并在江户末期由讲释师田边南龙加入狸妖和妖怪地的要素予以怪谈化，才作为讲谈的故事广为流传。虽然因为讲谈师的添加与修改而有诸多版本，但大致的故事内容如下。
四国流传有相当多与狸妖有关的民俗传说，尤其松山狸的历史可以追溯至天智天皇时代，在狸生狸的结果之下，其数目达到了808只。狸群的统帅便是隐神刑部。隐神刑部居住在久万山古老石屋中，是长久以来一直守护松山城的化狸、因为拥有808只眷属的缘故，也被称作「八百八狸（はっぴゃくやたぬき）」。据说在四国具有最强大的神通力。
其名称中的「刑部」是松山城城主的祖先授予的称号，牠受到城中的家臣信仰，与当地的百姓也有著深厚的渊源。松山隐岐守时代发生御家骚动时、隐神刑部被谋反的一方利用，命令旗下的小狸妖们制造怪异以协助谋反。
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有学者称，大乘佛教经典中，有时并举鸠槃荼和夜叉，说明两者并非同一种族。而藏传佛教噶举派则认为，鸠槃荼在天龙八部中属夜叉，在密教中位于胎藏界曼荼罗外院南方。
《药师经》举出的“十二药叉神将”中有一名大将名为金毗罗（或译为宫毘罗，Kumbhīra，义为鳄鱼）即是鸠槃荼鬼族。
《大智度论》说转生到鸠槃荼的业因为前世做宰官时剥削人民，索求钱财，但又将赃款转作布施之用。
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