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冯行可是嘉靖五年进士冯恩之子，嘉靖十二年（1534年）父亲下狱论死，十三岁的他前往京师上疏父亲冤屈，每天在街上看到轿子就攀舆呼冤，但始终无人敢为其父亲申诉；次年（1535年）他次再次上疏请求代父处死不获许，到接近冬天断狱时分就刺臂写下血书，自缚到宫前再次求代死，明世宗看到后也感到悲伤，父亲最终得以减刑，谪戍雷州。
事后冯行可回到家中，嘉靖十九年（1540年）中举人，授光禄寺署正，改任应天府通判，阻止高淳堤坝崩塌、停铸局铸造样钱、废除溧水多余赋税，各地都有清惠名声，致仕回乡后八十九岁才去世，学者称孝贞先生，与父亲一同入祀乡贤祠。
曾祖冯海。祖父冯逵，赠南京监察御史。父冯恩，人称四铁御史，历官大理寺寺丞，进阶朝列大夫。嫡母金氏，封孺人；生母马氏。弟达可、学可、再可、辅可、继可，俱监生；敩可、衍可、冯时可，隆庆五年进士；曾可，监生。儿子冯大受，字咸甫，为万历七年举人，任庆元知县。
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长州五杰指的是日本江户时代末期长州藩政府秘密派往英国留学的五位藩士，包括伊藤博文（伊藤俊辅）、山尾庸三、井上胜（野村弥吉）、井上馨（井上闻多）、远藤谨助。他们均在后来明治维新和之后的明治政府中发挥了重要作用。
1863年，五人在英国驻日领事Anthony James Gower和怡和洋行驻横滨机构的帮助下，化装为英国水手到达上海，然后，藏在一艘鸦片船中，再分为两组，跨海抵达英国，入读伦敦大学学院。导师为亚历山大·威廉·威廉姆逊（Alexander William Williamson）。
伊藤博文和井上馨因国内发生与英法美荷4国作战的下关战争，于1864年紧急回国调停。伊藤后曾担任日本首相。井上馨曾任外交等部大臣。
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因为受到赫尔曼斯堡学派的影响，朱加黛的画作有“楚库帕”的风格，这个单词是指以及她与风景之间复杂的精神知识关系。 这些画作同时也反映了她对植被与环境结构精细的观察。朱加黛的作品在1993年到2001年期间五次入选美国国家原住民和托雷斯海峡岛民艺术奖展览，并于2000年获得该奖项的冠军。她的绘画作为重要收藏品被收藏在维多利亚国立美术馆、澳洲国立美术馆和北领地博物馆和美术馆中。
黛西·朱加黛大约在1955年出生于哈斯茨布拉夫的北领地，是艺术家Narputta Nangala和蒂米·贾加黛的女儿。 出生年份的不确定是因为澳大利亚土著人会使用与非土著澳大利亚人不同的时间概念来计算，他们经常会通过与其他事件发生时间前后的比较来估算日期。
帕潘亚和哈斯茨布拉夫的人们，例如黛西，一般会说多种Pintupi语言 ， 这些语言是属于澳大利亚西方沙漠方言。“Napaltjarri”（在西部沙漠地区的方言）或“Napaljarri”（在“Warlpiri”的方言）是一种皮肤的名称，用来表示澳大利亚中部土著人的亲属制度。这些名称确定了影响首选婚姻伴侣的亲属关系，并可能与特定的图腾有关。尽管它们可以用作地址术语，但从欧洲人的角度来看，它们并不属于姓氏。 因此，“黛西·朱加黛”是艺名元素的一部分。
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