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1987年欧洲女子足球代表队竞赛，是欧洲女子足球锦标赛的前身欧洲女子足球代表队竞赛的第二届比赛。本届比赛仍然有16支球队参加，分成4个小组展开双循环预选赛，于1984年开始进行，小组头名晋级决赛圈。与首届赛事不同，本届赛事决赛圈的比赛不再采用主客场制，而是集中在挪威进行，实行单场淘汰赛制。在决赛中，东道主挪威队战胜了卫冕冠军瑞典队。
本届比赛的预选赛分成4个小组进行，每个小组4支球队。第一小组为丹麦、芬兰、联邦德国和挪威；第二小组为英格兰、爱尔兰、北爱尔兰和苏格兰；第三小组为比利时、法国、荷兰和瑞典；第四小组为匈牙利、意大利、西班牙和瑞士。
每个小组的4支球队之间进行双循环赛。获胜一场积2分，平局积1分。首场比赛于1984年9月26日在芬兰图苏拉举行，由芬兰队迎战挪威队，双方均未能取得进球，比赛以0-0收场。预选赛于1986年10月12日全部结束，挪威、英格兰、瑞典和意大利分获4个小组头名，晋级决赛圈。其中，英格兰六战全胜，积12分。
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淫祀指不合适的祭祀或祭祀不在国家祀典当中的神明，即现代所谓“民间宗教”。古代中国为了维护社会秩序，以“礼”作为维系道德伦理之准则，希望人民能因为礼的教化而建立良好的道德观，为了避免百姓道德伦理的价值观发生错乱，规定了各种禁止之行为。这种观念也见于汉字文化圈其他国家。
关于宗教信仰之部份则为禁止人民进行各种“淫祀”。《礼记·曲礼》谓：「非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。」“敦孝悌以重人伦，笃宗族以昭雍睦，和乡党以息争讼，重农桑以足衣食，尚节俭以息财用，隆学校以端士习，黜异端以崇正学，讲法律以儆愚顽，明礼让以厚风俗，务本业以定民志，训子弟以禁非为，息诬告以全善良，诫窝逃以免株连，完钱粮以省催科。”
清人孙希旦注称：“非所祭而祭之，谓非所当祭之鬼而祭之也；淫，过也，或其神不在祀典，如宋襄公祭次睢之社，或越分而祭，如鲁季氏之旅泰山，皆淫祀也。淫祀本以求福，不知淫昏之鬼不能福人，而非礼之祭，明神不歆也。”
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《资治通鉴补》简称《通鉴补》，明代严衍撰。
严衍为明末秀才出身，精于史学，嗜读《资治通鉴》，常与门人谈允厚反复谈论通鉴内容，明神宗万历四十三年（1615年）开始撰写《资治通鉴补》500卷，拾遗补缺，辨证皆确，指出司马温公《资治通鉴》有七病——漏（删节太甚）、复（一事两载）、紊（前后事失序）、杂（张李互见）、误（事有舛误）、执（取舍固执己见，如不载屈原事）、诬（如皮日休仕于黄巢，近诬）。补充《通鉴》有二十二项之多，如“严正统”、“补文章”、“补贤媛”、“补艺术”、“补释道”……，此书订正《通鉴》处有百分之一二，补充的部分则有十分之三四。此书不仅更正《通鉴》的失误，同时也更正胡三省的注误，如卷六十八：“此亦侏儒观一节之验也”胡注“侏儒，优人，以能谐笑取宠。”严衍更正为：“侏儒，短人……注非”。
崇祯十一年（1638年）七月，「五代史」部份告竣，全书基本完成。次年谈允厚作《〈资治通鉴补〉后序》，记十年来撰述的经历：“先生与厚之为此，亦綦慎矣。回忆戊辰（崇祯元年）至今，每联床对榻，彼此相商。一字未妥，抽翻百帙；片言无据，考订兼旬。至于得失已见，是非无疑，辄又迟徊久之，或竟日竟夕，而后下笔。先生与厚，亦重有苦心矣。然不将《通鉴》原本与十七史全书字字对勘一过，则先生与厚之苦心亦未易见也。”钱大昕亦谓其“辨正皆确乎不可易”，“其有功于《通鉴》者，胡身之而后，仅见此书。”但是，严衍补文偏滥，补文章，补贤媛，补艺术，导致内容庞杂，清人王应奎讥其为“涨膀通鉴”。
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