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《段赤城》是一则白族民间传说，描绘了古代白族人与自然斗争的历史。

流传较广的一个版本是这样的：唐宪宗年间，洱海里出现一条大蟒蛇，吞食人畜、淹没田园，使苍洱人民无法生活。有一位智勇双全的白族青年——段赤城，决心为民除害，他身缚钢刀、手持双刀，跳入洱海，投入蟒腹后刺死蟒蛇，但自己也死在蟒腹之中。段赤城舍己为民的行为深深地感动了白族人民，人们把他的尸体埋葬在马耳峰下，并毁蟒骨为灰，建成一座名叫「蛇骨塔」的宝塔，至今仍耸立在羊皮村外。段赤城也被崇奉为羊皮村本主。

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四眼泉或四喷泉（Quattro Fontane) 是一组文艺复兴后期的喷泉，位于罗马四眼泉街（Via delle Quattro Fontane）与奎利那雷街（Via del Quirinale）的交叉口。由教宗西斯都五世委托，安装于1588年到1593年。四眼泉的人物分别代表台伯河（罗马的象征）、阿诺河（佛罗伦萨的象征）、女神狄安娜（贞洁的象征），以及女神朱诺（力量的象征）。阿诺河、台伯河和朱诺喷泉是Domenico Fontana的作品，狄安娜喷泉由画家和建筑师皮得罗·达·科尔托纳设计。

由博罗米尼设计的巴洛克风格的四泉圣嘉禄堂，因位于四眼泉附近而得名。

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占田制，与课田制为西晋并行的两种土地制度。西晋太康元年（280年）晋武帝颁布占田令「以名占田」，分王室、官员及平民三种。王室：王、公、侯，应以封国为家，但可在京城有房屋一栋。大国国王得郊田15顷、次国得10顷、小国得7顷。官员：依照官员的品第准许其占据一定面积的田地、荫客数及荫户数；平民：人民向国家登记户口，并呈报所占田亩数。占田令规定男子一人占70亩，女子30亩。从占田制的内容看，它是一种既保护政府收入，又保护士族特权的土地制度。首先，占田制并非官方授予田地，也不是没收地主大族土地授予农民，而是在曹魏原来屯田制破坏后，允许农民占有开垦无主荒地。占田制度对于官僚士族占田，荫客等有特权方面的规定，其主要精神在于确认与保护他们的既得利益（已占有的大量土地与人口），而非限制。与曹魏自耕农相比，西晋农民的户调增加二分之一，田租增加一倍，因为政府计征是按人丁而非曹魏的校亩，不论人丁是否占足规定的课田，都按法定课田数交租。但是，与屯田制下农民相比，解除了军事管制下的强迫劳动；拥有土地，也提高了农民生产积极性，占田数高于课田数，鼓励了人们的开垦荒地。

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