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哥斯拉系列电影被划分为几个不同的时代，反映了一种独特的风格，作为自1954年第一部电影上映以来，已制作了半个多世纪的怪兽电影，并与日本所有怪兽电影的时代相对应。前两个时代指的是昭和时代,平成年代，第三个被称为千年时代，但相比平成时代这些电影被认为有不同的风格和故事情节。以演员进入毛绒玩偶（异服人物）为演出主体的手法，这个手法后来成为日本特摄电影和电视特摄节目的主流。不仅是怪兽间的格斗，逃跑的居民和防卫队等周围的人的描述也每次被得到好评。而在日本海外也大受欢迎，在《好莱坞星光大道》中则作为唯一的日本角色。

1952年，东宝的《金刚》以及《The Beast from 20,000 Fathoms》1953年商业上大获成功之后，受到鼓舞，并在1954年由本多猪四郎和东宝制作下，创造了最原始的哥斯拉，这是第一部以原子弹爆炸后醒来的巨型怪兽为主的实景真人电影，带有与当时日本相关的政治和社会潜台词。它引入了伊福部昭广受赞誉的配乐，在后来的许多电影中被重复使用。还用了特摄之神圆谷英二的微缩模型和“剪裁”来表现怪物的巨大规模和它的毁灭。而在北美版本里，这部电影最早被改编并于1956年以Godzilla, King of the Monsters! 的身份上映，改编后的新片段是由雷蒙德·伯尔（Raymond Burr）剪辑而成的，并与日本原始镜头结合在一起。

《哥斯拉》系列电影的成功将继续激励世界各地的其他怪兽电影。这些电影的受欢迎程度使其业务扩展到其他媒体，如电视、音乐、文学和电子游戏。哥斯拉是世界范围内日本流行文化中最著名的符号之一，一直是日本电影的一个众所周知的方面，也是日本娱乐中流行的怪兽和特摄的第一个例子。每部电影的基调和主题各不相同。有的电影有政治主题，有的有黑暗的色调，复杂的内部神话，或是外星人或其他怪物的简单动作片，而还有的是适合儿童的更简单的主题。哥斯拉的角色各不相同，从纯粹的破坏性力量到人类同盟，或者是日本价值观里的保护者，或者是儿童的英雄。

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石泉岩，俗称六张犁祖师庙，是位于台湾台北市信义区黎安里的清水祖师庙，为拳山堡茶农来台北城时会休息、饮泉的地点。

台湾清治时期，拳山堡的格头、乌涂窟、石碇、万顺藔、土库、深坑仔庄等地的茶农会翻山越岭，爬过观山岭至六张犁，以到台北贩卖茶叶。里长黄种钏说，当时先民在石泉岩附近开辟茶路时，留下一块大石作为清水祖师的金身，后来山壁开始冒出泉水，吸引人来求治病。依庙方解说，此庙处为当时茶路的主要休息站之一，挑夫喜欢来此取泉水饮用。

道光十八年（1838年），安溪人杨士如为还愿，倡建庙宇，获六张犁、福德坑等地信众捐献，香火自艋舺清水岩迎奉。神像材质为石雕，镇殿神像约一公尺半高，主祀日是农历正月初六。同治九年（1870年），文山、大安、六张犁、深坑、石碇和万华的商行整修茶路，在庙立重修观山岭路桥碑，之后陆路发达，运送茶叶改为取道新店，此条茶路失去作运用。当地黎安里的林万富表示，日治时代茶产业萧条，原先的茶叶已被开采煤矿所取代。

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裘仕濂，字子宪，浙江绍兴府嵊县人，民籍，明朝政治人物。

居二十九都，师从绪山先生钱德洪，应天府乡试第七十九名举人。嘉靖二十三年（1544年）中式甲辰科会试第十四名，登第三甲第一百九十五名进士。授常州府推官，二十八年十一月选授广西道试御史，风节凛然，刷卷河南，校勘积案，以劳瘁卒。

曾祖裘准；祖父裘緫，生员；父裘曰麟，赠文林郎广西道御史；母张氏；继母李氏。严侍下。弟仕涓、仕洪、仕沛、仕汴。子裘嘉棨，二十余岁为诸生，早亡。

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