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1929年10月15日,尼科季姆·格奥尔基耶维奇·罗托夫生于苏俄西南部梁赞州科拉布利诺区(今属俄联邦)的弗罗洛沃村。据传说,他是全联盟共产党(布尔什维克)梁赞地区委员会书记之子。而后来成为克鲁季茨与科洛姆纳都主教的尤韦纳利在《教会之魂》(«Человек Церкви»)一书中则写道,“(尼科季姆的)父亲格奥尔基是梁赞州国土局的一名工程师,从事测量工作”。
米特罗欣档案声称,苏联共产党势力在俄罗斯正教会内部渗透很深,而尼科季姆都主教正是苏联国家安全委员会(即克格勃)派遣潜伏在教会内部的特工,他的代号是阿达曼特(Адамант),他参与推动合一运动,试图整合罗马天主教会和世界基督教协会,其行动被认为是为苏联的进一步政治目的而服务的。他于1960年晋牧,时年仅31岁,是当时基督教世界最年轻的主教。1961年他被推举为莫斯科及全罗斯牧首公署对外联络部部长。1963年他被任命为列宁格勒与诺夫哥罗德都主教。1969年他率俄罗斯正教会代表团出席世界基督教协会坎特伯雷大会,力阻大会谴责苏联入侵捷克斯洛伐克,之后他就一直担任俄罗斯正教会驻世界基督教协会代表团团长。1975年在肯尼亚首都内罗毕召开的世界基督教协会第五次大会上他当选为该协会主席团的六位主席之一。
据说尼科季姆都主教参与了1960年代苏联与罗马教廷官员签订的一份秘密协议的谈判,协议规定苏联授权俄罗斯正教会参与第二次梵蒂冈大公会议,而作为回报,教廷同意不在会上谴责无神论的共产主义。
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其早年热衷仕途,题书斋名为「述」。与袁了凡、冯梦桢、于孔兼相交往。
生平线索主要来源于所著《仙佛奇踪》所涉及的材料。《四库全书总目·子部·小说类存目二》:“《仙佛奇踪》,四卷,明洪应明撰。应明字自诚,号还初道人,其里贯未详,是编成于万历壬寅。”该书《喜咏轩丛书》本卷首收有明人袁黄的《仙引》和冯梦桢的《佛引》。《仙引》日:“洪生自诚氏,新都弟子也。”《佛引》日:“洪生自诚氏,幼慕纷华,晚栖禅寂。”作者在书中自记日:“万历壬寅季冬朔,还初道人洪应明书于秦淮小邸。”综此可知,洪应明字自诚,号还初道人,四川新都人(一说“新都弟子”,非指其里贯,乃其师从祖籍新都的杨慎之谓)。
著《仙佛奇踪》一书,《续道藏》收录时分为《逍遥墟经》二卷、《长生诠经》一卷、《无生诀经》一卷。
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塔兰甘巴迪(Tharangambadi),原名特兰克巴尔(Tranquebar),是1620年至1845年间丹麦在印度的殖民地,也是丹麦东印度公司在亚洲的根据地。「塔兰甘巴迪」在丹麦文里拼作「Trankebar」或「Trangebar」,其词源为泰米尔文的「Tarangambadi」,意即「浪潮歌唱之地」。这块小殖民地位于卡来卡(属本地治里联邦属地)的以北约100公里、高韦里河其中一条支流接近河口之处,现属泰米尔纳德邦的纳加帕蒂南地区。
1620年,丹麦东印度公司的一位船长Ove Gedde在塔兰甘巴迪建立了一座城堡,命名为「丹斯堡」(Fort Dansborg,意译的「丹麦人的城堡」)。此城堡在往后150年成为了丹麦总督和其他官员的住所,现今是一座博物馆,收藏了自丹麦占领该地后的多种文献。现在该处一带的城堡、教堂及城闸皆已复修开发作旅游景点。
1845年丹麦将塔兰甘巴迪售予英国,此后该城就一直失修,成为无足轻重的地方。
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