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先祖南直隶合肥人。少负奇气，「貌伟胡髯，两颐倒竖，膂力绝伦」，十二岁时，母亲酿酒，被他全偷喝光。母亲责备他，他笑道：「偿还酒钱很简单啊。」辽东战事起，黄得功在军中出战，斩首二级，获赏白银五十两。他送给母亲说：“用这些偿还酒钱。”后从军于辽阳，累功至游击，崇祯九年（1636年）升副总兵。
崇祯十一年（1638年）长期在南直隶江北、河南一带，从总督熊文灿与流寇张献忠、革左五营等部作战，诏加太子太师。崇祯十五年，黄得功大败张献忠於潜山。官升至庐州总兵，人号为「黄闯子」。明亡前夕随马士英平定河南永城叛将刘超，论功封为靖南伯。军纪严明，庐州、桐城、定远等地都为他立生祠。弘光帝朱由崧之淮扬四镇，令黄得功、高杰、刘泽清和刘良佐统领。一次黄得功跪接诏书，觉得不合自己的意思，不待读完就爬起来，攘袂掀案，大詈曰：“去！速去！吾不知是何诏也！”
弘光元年(1645年)三月，明将左良玉从武昌以“清君侧”的名义发兵，进攻弘光朝廷。四月初左良玉在九江病死，其子左梦庚秘不发丧，继续进攻。黄得功率军击败左梦庚。左梦庚降清。
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大檀为斛律季父仆浑次子，地粟袁之孙。414年立，429年7月卒。大檀这名称也是鞑靼一名的来源。大檀开始率领别部镇守柔然西界，颇得众心。北魏神瑞元年（414年），柔然步鹿真无道，大檀和高车族的叱洛侯计划废黜步鹿真，事发，叱洛侯自杀。大檀反击，灭步鹿真，自立为“牟汗纥升盖可汗”。和北燕冯跋联盟，赠马三千匹，羊一万只，柔然势力恢复。入漠南和北魏发生冲突。423年，北魏在长川（今内蒙古集宁市东北）南修筑二千里的长城防御柔然。424年，大檀率领六万骑兵攻打云中（今内蒙古托克托县），攻取盛乐宫（今内蒙古和林格尔），擒杀白道（今内蒙古呼和浩特北）守将段进。围困魏太武帝五十重。后来因弟弟大那的儿子于陟斤阵亡，被迫撤军，别帅阿伏干等被北魏击溃。425年，北魏五路军出击，大檀北走。428年，派儿子率领一万骑兵攻打北魏。429年，魏太武帝两路大军合击，大檀在栗水（今翁金河）战败，魏军至燕然山（今杭爱山）、兔园河（今图音河），柔然所属高车部落和柔然本部一共数十万人归降北魏。大檀也发病去世，其子吴提继位。
* 仆浑，地粟袁之子，匹候跋、缊纥提的弟弟，社崘、斛律的叔父
* 他吾无鹿胡，439年，北魏嵇敬和建宁王拓跋崇生擒他吾无鹿胡，以及柔然的将领五百人，斩杀士卒一万多人
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李献璋（L李），台湾民俗学者、语言学者。台湾桃园大溪人。毕业于早稻田大学文学部哲学科。
认为民间歌谣、传说是「全体民族的共同创作」，昭和7年（1932年）开始收集民间歌谣、谜语、故事等，昭和11年（1936年）出版《台湾民间文学集》，内容收录民间歌谣、故事等，是第一部台湾人主编出版，内容较为完整的台湾民间文学集，赖和评论「不能不说是极尽台湾民间文学之伟观」。其他著作有《台湾小说选》等，对台湾文化保存研究贡献甚大。
《革新》为大溪街李献璋所编，大溪革新会所发行，阅读对象固然可适用于1934年一般的台湾人，内容更是针对当时大溪街大众文化启蒙而编辑的。在反迷信，风俗改良上，大溪革新会1934年出版的《革新》与1930赤崁劳働青年会出版的《反普特刊》意义相近。1936年李献璋主编《台湾民间文学集》时仅22岁，1934年主编《革新》时年仅20岁，他在年轻时代对台湾文学与文化已有所贡献，其奋斗精神值得我们注目，这些是同世代许多知识份子群策群力所打拼而来的成果。
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