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元代曲家大多为潦倒文人，既鲜知遇于当时，复少显扬于后世。散曲更因为篇幅短小，更容易遗佚。元代除张可久、乔吉、张养浩三人作品有个人曲集流传外，大多数的不传于世。在后世所编的曲谱、曲总集 中虽有搜罗一些作品但也并非所有作品都能网罗收入，盖当时不重视这种文学也 。自元明以来散曲作品、作家的数字（包括有无名氏的曲），大约如下：
* 佚名《乐府群玉》：专选小令，按作家编列。共存 21家627首。
* 任中敏《散曲概论》227人（按，仅统计资料，没有详细罗列有哪些人。）
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贡比涅的罗塞林，又译为络瑟林、洛色林、若瑟林，法国贡比涅人，中古欧洲经院哲学家，神学家，是唯名论的建立者。
对于罗塞林的生平，后世所知并不多。他是一名修士，曾在苏瓦松与汉斯学习。因为受到沙特尔主教座堂的吸引，到达贡比涅，并加入当地的修道会。在1087年前后，开始在贡比涅教授拉丁文学及神学。他与兰弗朗克、安瑟伦曾有过接触。后世对他的生平了解不多，主要根据安瑟伦与彼得·阿伯拉著作记录中，才能了解他的思想。
因为他的唯名论立场，曾经被指控违反三一神论。罗塞林主张，圣父、圣灵、圣子为不同个体，拥有不同的独立心智（tres res，3 minds），因此三一神论不可能成立。这个主张被安瑟伦驳斥，并指控罗塞林为三神论者。
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许国翰是万历四十六年（1618年）戊午科举人，天启二年（1622年）成壬戌科进士，授河南仪封知县，任内设置义仓，并节省三千八百河金。四年本省同考，五年调河内县。
崇祯元年（1628年），升礼部祠祭司主事，四年升员外、郎中。之后升任湖广上荆南兵备道参议兼佥事，在当地训练水兵、焚烧贼船，清除洞庭湖一带的流寇；崇祯七年（1634年）以丁忧归。九年起补，转为山东兖东兵河道副使后，仿傚卫青、戚继光的武刚车、鸳鸯牌战术，用丰厚报酬雇用乡勇参军，令该处不受贼人劫掠。十年升河南参政，十一年仍留山东沂州道，十二年升易州道山西按察使，十三年革职。
弘光年间，许国翰改任上江防参议，不久降清，担任易州兵备道，后事不详。
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