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吻兽起初并非龙型，仅是由瓦当头堆砌而成的简单翘突，后逐渐形成动物形状，有凤凰、朱雀、孔雀等鸟形以及鱼龙形。根据《唐会要》、宋朝《营造法式》记载，汉朝的柏梁殿上有“鱼虬尾似鸱”的东西，有“避火”之用。晋代以后的文献中出现了“鸱尾”一词（传说是一种海中能灭火的神物），其外形类似于鱼尾，尾端朝上，曲向正脊的方向。

至唐朝中叶和末期，“尾”字变成“吻”字，故又称为鸱吻，下部是张口衔脊的兽头，上部则仍与鸱尾相似。到了宋朝以后，此种图案逐渐增多。金国出现龙形吻，龙头吞脊，龙尾向内卷曲，称“龙吻”。元朝时，尾部逐渐改为向外卷曲，背部出现剑柄。据《营造法式》记载，正脊两头还垂有五尺长的铁索，即“吻索”。

明朝以后，蚩吻开始成为建筑中的主流，又以龙型蚩吻为多，这种明显带有龙的造型的雕塑可以叫作“大吻”，尾部完全向后卷起，身上有小龙。清朝时蚩吻已非常普遍，龙头怒目张口衔住正脊，背上插着一把宝剑，但形状逐渐几何化、简单化、扁平化，失去原本的立体造型；清朝中叶之后，正吻和小龙显得没有生气。明清年间，中国南方有些地方称大吻为鳞尾，和北方不同，其尾部透空，卷曲而不并拢，边缘还有很多花纹。

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半坡文化的分布范围以渭河流域为中心，包括陕西省大部、甘肃省东部、山西省西南部以及河南省西部地区。

陶器分夹砂、泥质和细泥三种，绝大多数为红陶，灰陶和黑陶数量很少。彩陶发达，多为黑彩，极少数为红彩，图案以鱼纹、人面鱼纹、鹿纹、网纹为主。陶器上还发现有刻划符号。石器多为磨制，少数为打制。

半坡和庙底沟文化（仰韶文化的中期类型）的彩陶都盛行几何图案和象形花纹，总的构图特点是对称性强，半坡文化彩陶的主要风格为红底黑彩，流行用直线、折线、直边三角组成的直线体几何图案和以鱼纹为主的象形纹饰，线条简练，主要绘制在钵、盆、尖底罐和鼓腹罐上。

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赵于敏，字讷甫，山西潞安府长治县人，民籍，明朝政治人物。

山西乡试第二名举人。隆庆五年（1571年）中式辛未科会试第一百九十八名，二甲第三名进士。由陕西和州知州，后升任江直隶广平府同知、河南府知府，万历十年（1582年）因事罢免归乡。

曾祖赵会，典膳赠布政司左布政使；祖父赵秉忠，州同知累赠布政司左布政使；父赵希夔，原任布政司左布政使进阶进奉大夫。母张氏（封夫人）。具庆下。兄赵于实（仪宾）。弟赵于朴。

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