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柏拉图主义者盖乌斯 （2世纪），是希腊或罗马哲学家，也是中古柏拉图主义的代表。除了他知道是Albinus的老师外，其余事情知之甚少。据悉他出版了不少关于柏拉图的演讲，但现已丢失的九卷摘要。 他在2世纪上半叶教授柏拉图主义，但对其哲学观点几乎一无所知。 据推测， 阿普列尤斯撰写的《柏拉图和他的学说》（On Plato and His Doctrine）可能取材于盖乌斯的演讲，但这种说法被认为是可疑的。 也有人认为，关于柏拉图《泰阿泰德篇》的匿名评论（部分存在）有可能来自他的学说。 波菲利提到他的作品是在普罗提诺的学校里阅读的。
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在圆柱形象棋中，一些观念出现了的变化。彼方说，象和在斜线路径上的获得更多移动空间而变得更强了，因此以象换马可能变得更不值得。而在残局中，原本能胜的单车对单王、马象对单王都变成了和局，因为这些残局要求把王逼到角落才得实现，然而圆柱形象棋没有角落。
* 圆筒形象棋，棋盘前后相连，但左右不相连。
* 圆环形象棋，棋盘左右相连，且前后也相连。
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耶利米出身于耶路撒冷东北不远的Anathoth，是便雅悯支派境内祭司希勒家的儿子，生来就有祭司的地位。犹大国约西亚王第十三年（前627年）蒙召，那个时候他可能很年轻。耶利米蒙召时的反应是畏惧和自感不足，但神承诺将引领他未来的路程，最后作先知四十年。
他奉差遣传神审判的信息，他的逆耳忠言为所爱的同胞所痛恨，一再忍受反对、鞭打、监禁等逼迫，面对百姓的罪恶与神将临的惩罚，他内心的痛苦与冲突达到极点，但他仍忠心地传讲与国家政策相违的信息，甚至必须与政治，宗教领袖敌对，在那个周围有各样攻击的环境中，神让耶利米单独凭著信心继续传道。
当新巴比伦王国大军攻陷耶路撒冷时，耶利米伤心地看著他的预言应验。在国家沦亡，百姓被掳后，耶利米获释，并受巴比伦王尼布甲尼撒优待。耶利米与先知Habakkuk、西番雅、但以理、以西结是同时代的人，他们有人被掳到巴比伦，但耶利米选择仍留在耶路撒冷。
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