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熹平石经又称“一字石经”、“一体石经”、“今字石经”，是刻于东汉熹平四年（175年）的石经，它是官方校定儒家“七经”的刻石，由蔡邕、颍川堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日䃅等人书写，光和六年告成，立于洛阳城南太学门外，并列相接，共刻《易经》、《论语》、《尚书》、《春秋》、《公羊》、《鲁诗》、《仪礼》七种儒家经典。

熹平四年（175年），议郎蔡邕和中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日䃅等人，鉴于当时儒家经籍因辗转传抄，多生谬弊，乃“奏求正定六经文字，灵帝许之”，蔡邕上奏后书册于碑并使工镌刻。光和六年共刻四十六石碑，前后历时九年刻成。南宋晁公武撰《石经考异》专门研究石经，但其书已佚；清代初年的顾炎武作《石经考》，万斯同作《石经考》。近人罗振玉的《汉熹平石经残字集录》，马衡的《汉石经集存》，张国淦有《历代石经考》。

熹平石经共四十六石，各高一丈许，宽四尺，两面刻字，共二十余万字，书法为汉隶成熟时期庙堂巨制的代表作，梁武帝《书评》云：“蔡邕书，骨气洞达，爽爽如有神力。”自刻成后几经战火，损坏严重，1922年在洛阳太学遗址出土残石百余块，现国立历史博物馆、中国国家博物馆、上海博物馆、陕西历史博物馆等处都有残石收藏。

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织田信长后在永禄11年（1568年）2月上旬，再度领尾张美浓两国约4万大军入侵北伊势，千草、宇野部、赤堀、稻生等投降加入织田家帐下，织田信长也再次对高冈城发动攻势，而神户家也在神户城进行笼城的准备，织田信长有鉴强攻不利，因而派遣使者跟神户家当主神户具盛交涉，由于神户家臣山路弹正见织田军势盛难敌，也劝说神户具盛投效织田，因此双方顺利达成让织田信长之子作为神户具盛养子入继神户家的协议，神户家归入织田家帐下，邻近的北伊势一带仅剩与神户具盛同样迎娶了蒲生家女儿的豪族关盛信仍从属六角家，周遭的豪族峰、国府、鹿伏兎，也陆续归附织田家。由于神户家原先是从属于近江大名六角义贤，并送出叔父圆贞坊作为人质，在听闻神户具盛投效织田后，六角义贤大怒下决定要杀死圆贞坊，圆贞坊遂佯装发狂，因此六角义贤便暂时将他囚禁，而圆贞坊便趁机逃出囚所，回归伊势。

织田信长随后放眼要进攻中伊势的长野家，领兵攻入安浓郡，当时长野家已被迫迎入伊势强豪北畠具教的次子长野具藤担任当主，长野家重臣细野藤敦在细野城率兵镇守，使织田军一时没法攻陷，但其弟分部光嘉、川北藤元却暗中跟织田信长勾结，在分部光嘉、川北藤元策划下，长野家臣联合放逐了长野具藤，另迎织田信长之弟织田信包作为新当主，云林院、草生、家所、细野、乙部、中尾等长野一族全数投入织田家帐下，长野具藤逃往南伊势依附父亲北畠具教。在织田信长拿下长野家后，四面为织田家势力包围的关盛信也反出六角家投降织田信长。

织田信长成功统合北伊势八郡后，确定由年仅11岁的三子织田信孝迎娶神户具盛之女，作为婿养子入继神户家，织田信长也安排幸田彦右卫门尉担纲信孝的傅役，此外信孝外公坂仙斋以及冈本太郎右卫门尉、三宅権右卫门尉、坂口缝殿助、山下三右卫门尉、末松吉左卫门和立木、河村的武士也随侍信孝进入神户家，关盛信跟峰、国府、鹿伏兎等豪族也编为信孝的与力。

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