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19世纪西人来华，带来各种体育运动，其中就包括赛马运动。广州最先出现赛马，大约在光绪初年，而宝冈就是夷人跑马场所在，南海诗人张品桢《清修阁稿》卷七有《斗马行》诗，前有序说：西洋人每岁孟冬以走马角胜负，围粤城河南之宝冈以为戏马场。输赢动计万金，观者如堵场焉。诗中描写比赛情形是连场骋逐比校猎，斑衣五色纷离披。

据载清嘉庆二十一年(1816年)，广州河南宝岗就设有马场，进行中式赛马，胜者奖以锦旗和传统的全猪、饼饵。

现场馆始建于1952年，是1951年时广州市同海珠区当局组织机关干部同工人、学生到此地兴建。占地面积24283平方米，2000多个观众席，有标准人造草足球场，六条400米塑胶跑道，并设有灯光夜场，可全天向市民提供足球、篮球、田径等活动。1985年体育场修建了400米煤渣跑道和足球场，1997年增加了灯光设施，1999年将煤渣跑道改为塑胶跑道，加建1个标准篮球场，2003年将足球场铺设人造草皮。

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保圣寺原名保圣教寺，建于笃信佛教的梁武帝萧衍在位的天监二年（503年）。唐会昌五年（845年）因唐武宗灭佛而被毁。北宋大中祥符六年（1013年）重建。最盛时据说有殿堂五千，僧众千人，和杭州的灵隐寺齐名。元末重新衰落，明成化二十三年（1487年）重新兴盛。

保圣寺原有传为唐代号称“塑圣”的杨惠之所塑十八尊古罗汉像，但从清乾隆年间起就不曾维修过。1918年顾颉刚到甪直镇访友，第一次见到保圣寺罗汉塑像群。见保圣寺大殿上一幅对联写道：“梵宫敕建梁朝，推甫里禅林第一；罗汉塑源惠之，为江南佛像无双”。令顾十分惊讶，小小的镇上居然保存了唐代杨惠之手塑的十八尊古罗汉像。1922年顾颉刚重游保圣寺，见保圣寺大殿因多年失修，屋顶漏水，几尊泥塑古罗汉像已被雨水泡坏，立刻写了《记杨惠之塑像，为一千年的美术品呼救》一文，在《努力周报》发表，呼吁各界捐款振救杨惠之塑像，但收效不大。1924年顾颉刚继续写了《记杨惠之塑像》之一，到《记杨惠之塑像》之五，刊登在《小说月报》上。日本东京大学美术史教授大村西崖读了顾颉刚写的关于杨惠之塑像的一系列文章，专程到甪直保圣寺调查杨惠之塑像，认为是炉火纯青之作。

大村西崖回日本后，在1926年出版了《吴郡奇迹塑壁残影》一书。此书引起中国文化界名人们的重视。1929年中央研究院院长蔡元培、教育部副部长马叙伦等专程到甪直保圣寺调查罗汉塑像，并组成“唐塑罗汉保存会”。这时原保圣寺大殿已严重损坏，十八尊古罗汉像只剩下九尊。经多方努力，重建新的保圣寺古物馆，修复剩下九尊罗汉。1932年新的新的保圣寺古物馆落成。

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战后义竹庄改制为义竹乡，隶属于台南县，大字亦改制为村。1950年10月25日，云、嘉、南分治，义竹乡改隶属嘉义县。

本地区发展较早的聚落有二竹围（义竹）、北势堀、竹围仔、三块厝（已消失）、刣狗堀、北路藔（已消失）等，在日治期初期的官方地图上已有记载。此外，本地区尚有传芳、岸脚等聚落。

省道台19线又称「中央公路」，是彰化县彰化至台南市永康的干道，经过本地区岸脚、义竹两聚落。由该道路北行可前往朴子市、六脚乡、云林县北港镇、元长乡等地，南行可前往台南市盐水区、学甲区、佳里区、西港区等地。

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