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长道坑，是台湾新北市八里区的一个地名，位于该区西南部，范围为长坑里南部。

台湾清治末期至日治前期，长道坑地区为一街庄，称为「长道坑庄」，隶属于八里坌堡。该庄轮廓南北狭长，南大半部伸入菁埔庄境内，北部则被下罟仔庄包围。

1920年（日治大正九年），该庄改制为「长道坑」大字，隶属于台北州新庄郡八里庄。战后八里庄改制为八里乡，隶属于台北县，大字亦改制为村。2010年12月台北县改制为新北市，八里乡改制为八里区，村改制为里。

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乌瑟卡夫（Userkaf）是古埃及第五王朝的建立者，大约在前25世纪间在位，在位七年。其母Neferhetep为第四王朝雷吉德夫的女儿，他的皇后是亨特考伊斯，门卡拉的女儿。

乌瑟卡夫本来是第四王朝的祭司，有可能在后来发动政变夺得王位，也可能是因第四王朝绝嗣而继承王位。他在位时中央权力减弱，地方实力增强。乌瑟卡夫登上王位时可能已是个老年人。他在萨卡拉修建了自己的金字塔和在Abusir修建太阳神庙。从而将其上升至前所未有的重要地位。

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相较于《史记》，《汉书》新增《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《艺文志》四个志目。其中《汉书·艺文志》以《七略》“六分法”方式，“删其要，以备篇籍”，记载自先秦到西汉学术发展的状况，分类记录当时存世的典籍，共6略38类，计著录596家、13269卷，是中国现存最早的图书分类目录。例如“九流十家”的称呼及其派流，即出自于《汉书·艺文志》。二十六史中，之后大部份正史均有《艺文志》或《经籍志》，例如《旧唐书》有《经籍志》，《新唐书》则改为《艺文志》，但并非每一部史书都有，如《新元史》没有。

《隋书》则有《经籍志》，《隋书·经籍志》总序曰：“魏氏代汉，采掇遗亡，藏在秘书中外三阁。魏秘书郎郑默，始制中经”。《隋书·经籍志》则是第一位把经籍分为经、史、子、集四部四十类，另附佛、道两类典籍，有总序、小序，也有小注，与《汉书·艺文志》相仿。一直到清代编《四库全书》仍以四部沿用。《隋书·经籍志》的成就在于对魏晋南北朝史学发展首次给予全面总结。《旧唐书·经籍志》将训诂书、文字书、音韵书、书法书等图书著录，又将钱谱、竹谱从史部《谱牒类》中移除并划归至子部。

宋代王应麟作《汉书艺文志考证》十卷，对三百八十多种图书进行了详细考订，“所考证者，汉书著记即起居注，家语非今家语，邓析子非子产所杀、庄忽奇严助之驳文，逢门即逄蒙之类，不过三五条而止”，又收未录之书二十七种，“《易》类增《连山》、《归藏》、《子夏易传》；《诗》类增《元王诗》；《礼》类增《大戴礼》、《小戴礼》、《王制》、《汉仪》；《乐》类增《乐经》、《乐元语》；《春秋类》增《冥氏春秋》；道家增《老子指归》、《素王妙论》；法家增《汉律》、《汉令》；纵横家增《鬼谷子》；天文增《夏氏日月传》、《甘氏岁星经》、《石氏星经》、《巫咸五星占》、《周髀》、《星传》……”，是第一部系统研究《汉书艺文志》的学术著作。王应麟认为《汉书·艺文志》中将于长《天下忠臣》归入“阴阳家”是不恰当的，又考定皇甫谧所云《伊尹汤液》即《汉书·艺文志》之《汤液经法》。又如：“老子指归不著录隋志：十一卷，严遵撰。列子释文云：遵，字君平，作指归十四篇，演解五千文。”

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