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在文学方面的象征主义源于夏尔·波德莱尔的《恶之花》，斯特凡·马拉美和保尔·魏尔伦在19世纪60年代和70年代发展其审美观。19世纪80年代，象征主义吸引了一代作家。波德莱尔极其推崇并翻译成法语的爱伦·坡作品对其影响重大，成为许多修辞和形象的来源。

与文学不同，艺术象征主义运动是愈为哥特化和黑暗的浪漫主义的衍生物；但浪漫主义浮躁，反叛；象征主义艺术静谧，畏神。

象征主义者认为艺术应用间接的方式来表现更绝对的真理，因此他们用极其隐喻化和暗示性的手法写作，赋予一些画面或物体象征意义。莫雷亚斯（Jean Moras）的象征主义宣言发表于1886年。Moras宣告象征主义反对「平铺直叙，雄辩，矫情和就事论事」，它的目的于「思想观念用可察觉的形式装饰起来」、「形式本身不是目的，思想观念是目的」、「在这样的艺术中，自然景观，人文活动，和所有其他世界万象自身并无任何意义，它们只是与原始观念之间的奥秘联结」。

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秀肥从小家境贫寒。1923年第一次在《越南青年杂志》上发表诗作。法属时期，秀肥曾任财政厅秘书，1932年参加“自力文团”，专门负责《风化》、《今日》等杂志上的《逆流》专栏，曾任越南文化艺术联合会副主席和越南第一、第二届作家协会执行委员会委员。1951年获越南文艺协会诗歌一等奖；1956年获越南文艺协会诗歌二等奖。

秀肥的主要作品有诗集《逆流》(1943)、诗集《敌运演歌》(1949)、《抗战的微笑》(1952)、叙事诗《米糠》(1955)、讽刺诗《正义的微笑》(1958)、讽刺诗《战斗之笔》(1960)、诗集《爷爷和孙子》(1970)、《秀肥的诗》(1971)等。

秀肥是继胡春香、阮劝和秀昌之后，越南文学史上又一位著名的讽刺诗人。他用自己的诗歌生动地描绘出一幅1930年代越南社会的画卷，笔锋犀利尖锐。他的诗生动活泼，浅显易懂却寓意深刻，对越南讽刺诗的发展起了有力的推动作用。吴灵玉称他是抗美时期讽刺诗的一面“旗帜”。

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* 侄灵寿，灵寿之女即为道光帝庄顺皇贵妃；

* 子怡寿，山西杀虎口副将、恺寿，浙江知县；

* 孙女乌雅氏，不入八分辅国公载澜嫡妻；

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