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另外，毁坏旧物也可作为告别单身并步入婚姻生活的象征。19世纪初，阿希姆‧冯‧阿尔尼姆（Achim von Arnim）于小说《Die Kronenwächter》（Die Kronenwächter）中写道：「扔掉那些破旧的锅罐，开始新的生活」（die alten Töpfe zerschmissen werden, um ein neues Leben anzufangen）；对此医史学家Oskar Scheuer（Oskar Scheuer）则提出新婚之夜将会失去童贞的解释，并指出该习俗与民间文化里的Keuschheitsprobe（Keuschheitsprobe）有关。

根据广为流传的说法，闹婚之夜所制造的噪音拥有防御力量，可以驱赶鬼怪远离新郎与新娘，意义与跨年夜的烟火噪音相似。此外，Johann Heinrich Voß（Johann Heinrich Voß）在诗作《路易斯：牧歌三首之田园诗》（Luise: Ein ländliches Gedicht in drei Idyllen）中提到，牧师在婚礼前会鼓动喧闹，「所有的声音响起来吧！所有响亮的音乐！免得在新娘房里！有夜妖或阿斯摩太冒犯她！」法律史学家卡尔‧弗勒里希（Karl Frölich）也推测这样的习俗具有法律功能，透过噪音让公众知道有婚礼。

闹婚之夜造成的公共秩序疑虑在19世纪有所记载，当时首都布蓝兹维颁布了街道警察令，其中第112条便明定：「举办闹婚之夜时，禁止在街上摔锅砸盆。」

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沈伯龙，字云卿，号文室，浙江嘉兴府嘉兴县人，民籍。

治《书经》，十二月十五日生，行一，由府学生中式浙江乡试第八十一名举人，会试中式第一百十名。年三十四岁中式嘉靖四十四年乙丑科第三甲第二百八十九名进士。都察院观政，四十五年十月授内江知县，隆庆四年（1570年）八月选授礼科给事中，五年二月升本科右，五月升工科左，六年三月升四川参议，丁忧。万历五年（1577年）八月复除山西，闰八月调湖广，六年八月升副使，八年十月改江西，九年八月升湖广参政，十一年十月升山东按察使，卒。

曾祖沈昻，寿官；祖沈琼，散官；父沈大礼，教谕封知县；前母周氏；项氏，赠孺人；继母屠氏，封孺人。具庆下，妻杨氏，弟孟鸿；仲鹤；叔麟；孟鹄；季凤；季鹏。

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蓝睡莲被用作助眠剂和焦虑缓解剂，但也被描述为温和的精神兴奋剂。精神活性效应、保健效能通常归因于生物碱及植物性成份：阿扑啡、荷叶碱、植物性类黄酮。

* 阿朴啡是一种「非选择性多巴胺激动剂」之精神活性生物碱，可用于治疗帕金森氏病，因为它可刺激多巴胺受体并改善运动功能。

* 荷叶碱是一种与多巴胺受体阻断有关的生物碱。现今，蓝睡莲更被用作助眠剂和焦虑缓解剂。

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