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景祐初年（1034年），教学于泰州城内华佗庙旁的经武祠（今江苏省泰州中学民营初中部内），景祐二年（1035年），受范仲淹之聘，任苏州郡学（今苏州中学）。精通儒家经学，以“圣贤自期许”，致力于维护儒家的纲常名教。胡瑗讲学分“经义”、“治事”二类，治事包括水利、算术、历法等，表现了经世致用的特点；又精于钟律，史载“与镇东军节度推官阮逸同较钟律，分造钟磬各一虡。以一黍之广为分，以制尺，律径三分四厘六毫四丝，围十分三厘九毫三丝。又以大黍累尺，小黍实龠。”嘉祐元年（1056年），升为太子中允、天章阁侍学、管勾太学。嘉祐四年，以太常博士官衔东归，赴杭州养病，送行人潮“百里不绝，时以为荣”。是年六月六日病故，葬于乌程何山（今湖州道场乡青坞），占地约8000平方米，历代皆重修其墓。曾孙胡涤辑录《胡先生言行录》一帙。

王安石誉之为“天下豪杰魁”。“是时礼部所得士，先生弟子，十常居四五，随才高下而修饰之。人遇之虽不识，皆知为先生弟子也。”。胡瑗与孙复、石介并称“宋初三先生”，开宋代理学之先河，对于王安石后来的熙宁变法，有决定性的影响，其弟子之众对于王安石是一股很大的牵制力量。熙宁二年宋神宗问：“胡瑗与王安石孰优？”胡瑗高弟刘彝答：“臣师胡瑗以道德仁义教东南诸生，时王安石方在场屋中，修进士业……”又说：“今学者明夫圣人体用，以为政教之本，皆臣师之功，非安石比也。”。

由于“瑗”字与「瑷」（“瑷”的简化字或异体字）相近，在文献中常被错误的光学字符识别或者抄成胡瑷。

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在广场上，有建于17世纪的市政厅（Palazzo Comunale），有几座毁于1501年地震的中世纪塔楼。在广场的西侧是档案馆，南侧是现代的银行建筑，19世纪在那个位置曾是法院。建筑师吉奥·庞蒂（Gio Ponti）试图与广场上的旧建筑相协调。

在广场东北部，靠近市政厅，有一块3米长的长方形大理石 Preda Ringadora，原是一座罗马帝国建筑的一部分，在中世纪用作演讲的平台，也是处决死刑犯的地方。

在市政厅内，有12世纪小雕像 Bonissima。据说代表名叫博纳的贵族妇女，她慷慨地接济穷人。也有人认为它代表负责建造主教座堂的圣玛蒂达（Matilda di Canossa）。摩德纳人将对与己无关的一切事情都感兴趣的人，称为Bonissima，因为这尊雕像在广场上，可以听到那里所有的流言。

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小说以白赖仁·哥洛夫的角度出发，描述他意识上尝试将自己的信念强加在昔日的竞争对手列斯联的球员身上，但由于球员依然效忠前领队唐·李维而未能如愿。其中，小说穿插他担任打比郡领队时的光辉岁月，作者形容这是基于事实的想像。小说包含了想像、传闻和基于文件事实的推测，作者通过小说将白赖仁·哥洛夫描绘成一位有很大缺点的英雄，而且是满口胡言、复仇心重、受到自己的心魔困扰并且酗酒的人。

2006年8月，小说由费伯和费伯出版，深获好评而且销量平稳，年末时小说甚至已经变得口口相传。对于小说的评价普遍都是正面的，《泰晤士报》形容这很可能是最佳的有关体育的小说，《卫报》则赞扬作者对白赖仁·哥洛夫心声的想像，主角的缺点和所有东西都描述得绘声绘色。然而，一些对角色的描述引起了争议，小说受到哥洛夫家族的批评，认为他后期的领队生涯被描述得过于负面。尊尼·基路士投诉书中形容他的情节的方式，并声称他已经被造谣中伤。他写道：「皮尔斯在书本内讲述的很多事情都从未发生，因此我认为有必要在法庭上证明这是基于事实的想像，仅此而已。」费伯和费伯不同意，并反击他的控诉。最终，尊尼·基路士在官司中取胜，出版商承诺在小说再版时会删除一些激怒尊尼·基路士的来源。

2009年，小说改编成电影，由米高·辛饰演白赖仁·哥洛夫，电影上映后备受好评

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