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研究加尔文《基督教要旨》中的圣灵观，重点可归纳如下：

神的话与神的灵一起做工是加尔文神学的中心思想，他并且相信不但是一起做工，而且通常是「神的话启动神的灵」，他也主张因来自圣灵的感动，必定与天启的《圣经》一致，所以所有对圣灵的体验都必须透过上帝的话的检验，认识神不能单凭主观的宗教经验，若仅一味地追求主观的圣灵感动，却通不过《圣经》检验，极可能发生脱序状况。因此神的话必须记载下来，免得湮没、误传或为人的僭妄所败坏。加尔文是这样子看待圣经与圣灵的关系的：

加尔文对圣礼中的圣灵亦有其独到的见解，他主张圣礼是上帝恩典的外在象征，信徒必须透过圣灵的教导，各种礼仪才具意义，所以他并未完全废除圣礼。以圣餐为例，他认为是信徒在圣灵里被圣化而与神产生连结，而不是饼和杯被圣化，这一观念带给后世的基督徒极大的影响。

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，然而上校卫尔彭·格里菲斯（Welborn Griffith）对此表时质疑，在一名志愿兵的陪同下，决定前往大教堂是否核实被德国人利用。而当格里菲斯上校看到大教堂空无一人后，才敲打塔楼的钟声，作为美国人不要攻击教堂的信号。促使美军司令部取消了销毁令，大教堂这才免于毁坏的下场，同一天晚上，格里菲斯上校在沙特尔附近的莱夫镇战役阵亡。

自1997年到2018年期间，大教堂进行广泛的清洁工程，其中还包括许多内墙和雕塑部分。目的声明宣称，“修复的目的不仅是清洁和维护结构，而且是为了让人们了解大教堂在 13 世纪的样子。” 因此将随著烟灰和年代变迁而变黑的墙壁和雕塑再次变白。该项目更进一步将中殿的墙壁被漆成白色、黄色和米色，试图重现早期中世的样么。然而，修复也带来了批评。《纽约时报》建筑评论家马丁·菲勒（Martin Filler）称其为“对文化圣地的可耻亵渎”。他指出，明亮的白色墙壁使人们更难以欣赏彩色玻璃窗的颜色，并宣称这项工作违反了国际保护协议，特别是法国签署于1964 年签署的「国际文化纪念物与历史场所维护与修复宪章」（威尼斯宪章）。沙特尔大教堂之友会主席伊莎贝尔·帕约（Isabelle Paillot）则对防止建筑物倒塌所必需的修复工作进行了辩护。

1979年10月26日，沙特尔主教座堂被联合国教科文组织世界遗产委员会批准作为文化遗产列入《世界遗产名录》，编号81号，认为其满足以下三个获选条件：

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兰斯站是法国东北部的一个区域性铁路枢纽，有五个不同方向的铁路在此交汇。

兰斯站位于兰斯中心城区的西北部，距离兰斯大教堂仅600米。车站呈西南-东北走向，开口朝东南。站前为公交车站和科勒贝尔广场（Square Colbert），有轨电车车站位于车站出站后的左前方。站内有地下通道，可与车站的西北侧连接。

因兰斯市内还有的另外一个以"兰斯"命名的小型车站：兰斯白房站（Gare de Reims-Maison-Blanche）。为了避免与该站混淆，兰斯站有时又被称为兰斯中央车站（Gare de Reims-Centre）。

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