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确切地说，阿里斯提普斯主张的学说未能确定是建基于昔兰尼学派的学说。而第欧根尼·拉尔修的学说则以索蒂翁和帕奈提奥斯为权威，他们提供了一连串由阿里斯提斯撰写的经典。但是，第欧根尼·拉尔修也写到，苏格拉底曾说过阿里斯提普斯并没有写任何东西。阿里斯提普斯的学生中有他的女儿昔兰尼的阿瑞忒，但是他将自己的学说传授给了自己的儿子小阿里斯提普斯。根据阿里斯托克勒的说法，他将祖父的教导变成了一套完整的系统。因此可以说，昔兰尼学派的基础是由老阿里斯蒂普斯提出的思想。

阿里斯提普斯渡过青年期后，学说分裂成不同的派别，代表为安尼斯里斯，赫格西亚斯和特奥多鲁斯，惟他们都发展成为与昔兰尼学派竞争的学说，当中许多学说是对应伊壁鸠鲁的享乐主义。到公元前三世纪中叶，昔兰尼学派正式过时。伊壁鸠鲁主义通过提供更先进的学说成功击败了其余的竞争对手。

昔兰尼学派是享乐主义者，他们认为快乐是生活中至高无上，尤其是身体上的快乐，他们认为这种快乐比精神上的快乐更加强烈和令人向往。快乐是生活中唯一的美好，痛苦是唯一的邪恶。苏格拉底认为美德是人类唯一的善，但他也有限度接受了功利主义，使享乐成为道德行为的次要目标。阿里斯蒂普斯和他的追随者抓住了这一点，使享乐成为人生唯一的最终目标，否认美德具有任何内在价值。

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1844年3月2日，和德广在41岁时获时任教宗额我略十六世任命为浙江江西宗座代牧区助理宗座代牧，领衔保加利亚Diocesi di Sozopoli di Emimonto主教。1845年5月13日，在浙江江西宗座代牧穆导沅主教主礼晋牧。

1845年7月14日穆导沅去世，和德广接任成为浙江江西宗座代牧。1846年3月27日，圣座再次将浙江江西宗座代牧区一分为二恢复江西宗座代牧区，并改任和德广主教为江西宗座代牧。和德广主教在任内主礼晋牧于1845年的安巴都为河南宗座代牧和1847年的石伯铎为浙江宗座代牧。

1850年7月20日，和德广主教在清朝江西省去世，享年47岁。

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本鱼分布于印度太平洋暖水域。从东非至加拉巴哥群岛，北至琉球群岛，南至新南威尔斯。

本鱼腭骨有齿，身体极度侧扁，鳞片变形为小棘状，埋于皮下；垂直鳞列数大于70。体色变化极大，如白色、红色、褐色或黑色；有时和背景一样或模仿叶片随波摇摆。背鳍极高，硬棘12枚，有毒，需小心注意，软条10枚。体长可达10公分。

本鱼主要栖息于在礁沙混合区的礁石上或藻类较繁盛的海域，游泳性不强，以胸鳍趴附停栖。另外本于有褪去外层皮肤的习性，肉食性，以小型底栖动物为主食。

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