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1897年夏，陈衍被公推为《求是报》主笔，在其主事期间，《求是报》的内容包括社论、谕旨恭录、中外新闻、中外法律法规、译文和逸闻、理论科学的译介和小说连载等等，而且每期都有针对中国现状的论说，因此读者日多，风行一时。当时的湖广总督张之洞正是由《求是报》看出陈衍的卓越的才干，于1898年邀请他到武昌，为其写作，并任《官报》局总编纂。
1898年春，京城会试之际，变法呼声正高，陈衍作《戊戌变法榷议》，分议相、议兵等十条，提出自己的变法主张。同年，应经济特科试，不中。戊戌变法失败后，《官报》停办，陈衍筹办《商务报》，以研究实业为主，除了连载他同其下属河濑仪太郎翻译的《银行论》、《货币制度论》、《商业经济学》、《商业地理》、《商业开化史》、《商业博物志》、《日本商律》、《破产律》等外，还连载了《欧美商业实势》，对世界各国的经济情况做了大量翔实报道。
1907年陈衍到北京任学部主事、并兼京师大学堂文科教习。
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湿婆节（Maha Shivaratri），是一个印度教节日，每年举行，敬奉湿婆。
该节名字的意思是“伟大的湿婆之夜”（Great Night of Shiva），简称“湿婆之夜”（Shivaratri，又写作Sivaratri、Shivaratri、Sivarathri、Shivarathri）。该节举办的日子是湿婆与帕尔瓦蒂的美妙婚姻缔结之日。若根据新月计算月份，该节在印度历第11个月（Maagha）；若根据月圆计算月份，则该节在印度历第12个月（Phalguna）。该节日在太阴历黑色半月的第十四日，即中国阴历月的二十九日或二十八日。该节在公历2月或3月。在每年12个湿婆之夜（Shivarathri）中，以湿婆节（Maha Shivarathri）最为神圣。
该节庆祝时，向湿婆供奉木橘的叶子，并且整日禁食。整日要念诵“唵，哪摩湿哇耶（Om Namah Shivāya）”。苦行是为了增加瑜伽和冥想，以稳健而迅速地达到生命最高之好。在这一天，北半球的行星位置可以作为有效的催化剂来帮助一个人提升他或她的精神能量。念诵强大的古梵文大胜死亡咒语Mahā mrityunjaya Mantra之益处在这个夜晚会大大增加。
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于第二章，弥尔说出效益主义最基本的定义 。效益主义是一个道德基础，视促进幸福之行为作正确，视倾向不幸之为作错误。幸福就是快乐，没有痛苦。不幸福就是痛苦，而缺乏快乐。跟住，弥尔再加以阐释，所追求之快乐不应局限于量，还要顾及质素。至于计算效益方面，弥尔指，要计算效益之准则乃，人人均等，无人可以超然，以倾向于最多人快乐，最少人受苦为正确。
于第三章，弥尔阐述可以如何制裁违反效益原则之人。外在制裁方式包括，受人指责与令人失望等。内在制裁方式包括，良心责备。
于第四章，弥尔指出，效益主义之所以应该作为道德基础之原因。弥尔断言，幸福乃每个人惟一所追求然。财富、名声、权力等，之所以有人追求，是因为此等皆昔为达至幸福之方式，而今已成为幸福之一部分。
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