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罗刹（Rākṣasa，Rakkhasa），又作罗刹姿、罗叉娑、罗刹娑、罗乞察娑、阿落刹娑等，意译为可畏、速疾鬼、护者。罗刹女称罗叉私、罗刹斯（Rākṣasī）。印度教神话体系中一种常见的鬼神（其他鬼神包括阿修罗和毕舍遮等），在佛教中被归属于有福德、威神力的强大鬼神，为四大天王多闻天王的手下，也是密宗十二天中西南方的护法神，称为罗刹天，别名涅哩底（Nairṛtī，Nirṛti），又作泥哩底王、祢哩底王。
婆罗门教（印度教的前身）经典《梨俱吠陀》里就已经提到罗刹。《梨俱吠陀》说，罗刹和夜叉是由生主的两只脚的脚趾所生，罗刹是夜间活动的怪物，侵袭人类，妨碍祭祀。祂们被形容为像猫头鹰、兀鹫或狼一样捕食人；人们还乞求因陀罗和苏摩杀光罗刹与罗刹女。相传原为印度土著民族之名称，雅利安人征服印度后，遂成为恶人之代名词，演变为恶鬼之总名。罗刹男为黑身、红发、绿眼，罗刹女则如绝美妇人，富有魅人之力，专食人之血肉。
罗刹是一类吃人的怪物，相传和夜叉是由生主的两只脚的脚趾所生，两者一直互相争斗。
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张直方，范阳（治今北京城西南）人，唐朝将领。
卢龙留后张仲武之子。仲武死后，张直方被拥立为留后，性残忍，喜游猎，多日不归。尤好食动物胚胎，经常活剥怀孕中的牛、羊、猪、狗。因嗜酒凌虐士卒，军中大乱，张得辅欲杀张直方以代之，张直方的牙将阎好问经过一场激战，勉强稳定局势。后以打猎为名，逃回长安，军中遂立周𬘭为卢龙留后。唐廷念及其父张仲武之功，将共封为金吾大将军。残暴不改，曾以小罪笞杀金吾使，贬为右羽林统军，因小过屡杀家中奴婢，再贬为恩州司户。郑畋任宰相时念旧，又赦还为金吾大将军。家必须用鸡蛋洗锅具，每日所费的鸡蛋无数。
中和元年（881年），黄巢军进入长安，张直方率众到灞上（灞桥，今西安市东）迎接黄巢大军进城，颇得信任。冒险收留唐大臣豆卢瑑、崔沆、于琮等数百人。又与凤翔节度使郑畋暗通消息，事泄，黄巢怒诛直方三族。
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