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天津地铁2号线列车是天津地铁的电动车组车款之一,在2号线运营。
该型号列车由大连机车车辆有限公司制造,为标准B1型列车,采用第三轨下部受流(一号线为第三轨上部受流),与天津其他地铁车型一样车门都为电动塞拉门,车辆编组方式为三动三拖。车辆外形美观、大方。车体采用轻量化不锈钢材料,表面为银灰色和黄色涂装。
初期采购23列138辆(201~223号车),由中国北车集团大连机车车辆有限公司研制。之后增购4列24辆(224~227号车)。
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11世纪中,宗族组织开始出现,范仲淹及其好友李师中,都买田为族人设立义庄,建立早期的宗族299。在宋代,宗族主要由官员或士大夫提倡建立,商人和百姓较少担当要员227。宗族组织有助提高族人地位。科举制度下,要成为官员有赖教育,教育又仰赖于田地和财产。宗族拥有田产,收入固定,便可致力于教育,中举机会就愈大,进士也愈多。如宋代休宁县中中举最多的是吴氏、汪氏、程氏,当地财产最多的也是这三个宗族。由于科举制和商品经济,造成宋朝官僚地主家庭的政治、经济地位的不稳定性,唐朝的品官家庙制未能在宋朝实行,而墓祭成为凝聚家族的手段。在此背景下,相较义庄,家族更为普遍的置办祭田,保障墓祭81—82。
中华人民共和国成立后,立法禁止表亲结婚,并宣传“表兄妹结婚属于近亲通婚、生下来的孩子多是畸形”的观点,由此极大地限制了宗族之间姻亲关系的巩固,削弱了宗族的势力。此说法并不成立,中国古代严禁同姓结婚,堂兄妹绝不可结婚,而表兄妹实为异姓,按照传统宗族观念异姓并非同族。另一方面,中华人民共和国政府在1953年以后推行的土改运动,打击了地方宗族组织的主要资助者和维护者地主及富农阶层,将土地的耕作权重新分摊到原本的雇农阶层中、以小家庭或个人为单位,由此进一步削弱了宗族在经济生产活动中的影响力;随后的中国农业集体化在1955年一夜之间被强令完成,所有的农民被编入了“生产合作社”,原有的宗族组织遭到了彻底的破坏,新产生的“生产队队长”、“农业合作社社长”等组织负责人,在后来的一系列半强制性集体生产、粮食征购等国家行为影响下,成为了中国农村地方新的权力结构。
随着现代中国的社会不断发展,城市化的推进、社会思想的不断解放以及现代社会中以核心家庭为主的家庭模式,使得宗族组织基本退出了日常生活的舞台。
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纽约公共图书馆杰弗逊市场分馆(Jefferson Market Branch, New York Public Library)位于美国纽约市曼哈顿美洲大道(第六大道)425号,西十街西南转角的一个一个三角形地块,格林尼治村。它建于1874年到1877年,最初是“第三司法区法院”(Third Judicial District Courthouse),由建筑师弗雷德里克克拉克威瑟斯设计。
1958年面临拆迁之际,公众的谴责导致其作为纽约公共图书馆的分馆得以保存。该建筑自1969年是纽约市地标保护委员会格林尼治村历史街区的一部分。《美国建筑师学会纽约市指南》称该建筑是这座城市最杰出的建筑之一。
该建筑于1972年列入国家史迹名录,1977年列为国家历史地标,两者均以“第三司法区法院”命名。
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