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约斯特在学生时代是一名西弗吉尼亚大学的学生及校队球员。然而，他所在的西弗吉尼亚大学连续三年都输给了拉法叶学院。三年后的1896年，约斯特转学去了拉法叶学院美洲豹队，并成为了那里的学生球员。一周后，在拉法叶学院美洲豹队对战宾夕法尼亚大学贵格会队的同州德比之战里，约斯特率领拉法叶学院以6:4获得了历史性的胜利。戏剧性的是，这场比赛也是约斯特唯一一次代表拉法叶学院参赛。两周后，约斯特重返西弗吉尼亚大学登山者队。

毕业后，约斯特成为了教练。他先后短暂执教了俄亥俄卫斯理大学、内布拉斯加大学、堪萨斯大学、斯坦福大学和圣何塞州立大学等几所学校。1901年他加盟密歇根大学担任主教练。从1901年到1904年，约斯特率领密歇根大学狼獾队连续拿下四个全国冠军, 其中，在1902年初举行的第一届玫瑰碗比赛里，约斯特率密歇根大学迎战斯坦福大学。密歇根大学只用了三节时间就击溃了对手，最后一次中场休息时比分为密歇根大学49:0斯坦福大学。斯坦福大学拒绝参加第四节比赛，直接投降。于是，约斯特和密歇根大学赢得了史上第一届玫瑰碗的冠军。

在1901年到1904年，约斯特未尝败绩，并几乎取得了全胜。唯一一次被对手逼平是在1903年对阵明尼苏达大学金色地鼠队的比赛里。赛后约斯特意外遗失了自己的一个棕色水壶（Little Brown Jug 小布朗茶壶），被明尼苏达大学的学生捡到并作为战利品，这也诞生了美国大学间比赛的战利品传统（Trophy）。

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卡西尔诞生于一个犹太家庭。于柏林大学攻读哲学，毕业之后在柏林大学担任讲师，1919年时转往汉堡大学任教，直到1933年纳粹党上台，卡西尔离开德国转往海外。1933年至1935年间卡西尔待在英国牛津，1935年至1941年间担任瑞典哥德堡大学教授，并于期间归化为瑞典公民。后由于时欧战关系，卡西尔转往美国任教，曾先后担任耶鲁大学和哥伦比亚大学访问教授，1945年时逝世于纽约。

卡西尔的哲学之父是康德。但是卡西尔的文化符号学是在20世纪“语言学转向”的哲学背景下出现的，维特根斯坦、海德格尔、克罗齐等大批的哲学家和美学家都以语言为中心来考察认识论问题，这可说是20世纪哲学研究的大气候。而索绪尔、爱德华‧萨丕尔、布隆菲尔德和洪堡等语言学家对卡西尔都有著直接的影响，所有这些都奠定了卡西尔哲学宽广深厚的哲学基础。

之所以说卡西尔的符号论美学是表现论的美学，体现在卡西尔所认为的最重要的两种符号形式语言和神话在起源上都是表现的，并且，他始终是把语言和神话结合在一起考察的。名称是构成语言的最基本要素，而名称产生于直觉的聚合，即是说，语词概念的最初形成并不是依靠抽象的推论的方法，而是通过直觉的凝聚，即把直觉意象融合为一点而形成的。当然，这种凝聚的方式是取决于主体旨趣的方向的。在人类早期，语词的表现力来源于神圣化命名，人类后来的许多名称都来源于早期的神名，神名在早期人类的思维中是有著决定性力量的。而语言的抽象性来源于早期人类的隐喻思维，隐喻思维是语言的分类功能形成的基础。从语言的生成可以看出，语言从诞生起就是诗性的。

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战后二仑庄改制为二仑乡，隶属于台南县，大字亦改制为村。1950年10月，云、嘉、南分治，二仑乡改隶属云林县。

本地区发展较早的聚落有二仑仔后壁、顶庄仔、廍仔、塘仔面、惠来厝、朝来厝、新店厝、打牛湳等，在日治期初期的官方地图上已有记载。

县道154甲线（仁和路、中山路、中和路）是西螺镇埔心至仑背的道路，大致以东北东—西南西走向到达本地区东部边界中央略偏南处，转西北西再转西南微西，至打牛湳聚落转西南西续行以至于本地区西南部边界出境。由该道路向东北东转北北东再转东北绕过二仑市区东南侧可前往社口与永定厝交界地带、社口、埔心南郊并止于县道154号大弯道路口；向西南西转西可前往罗厝中北部、仑背市区并止于县道156号路口。

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