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范晏，南阳顺阳（今河南省淅川县李官桥镇）人，顺阳范氏第六代。南朝宋其间曾任侍中及光禄大夫。其父范泰乃东晋末及南朝宋官员。有两兄，其长兄范昂年轻时去世，二兄范暠曾任宜都太守，另有两弟，范晔为太子詹事及著有史学著作《后汉书》及范广渊为抚军咨议参军、记室。曾因其弟范晔谋反的罪名被满门抄斩逃往广州，直至世祖刘骏登基才返回。
在其弟范晔年少时范晏经常说：「此儿进利，终破门户。」，最终如范晏所言在元嘉二十二年范晔因谋反的罪名被满门抄斩。
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三期末劫是中国宗教一贯道教义中末世思想的一个劫变观概念。一贯道的三期指青阳期、红阳期、白阳期。一贯道教义主张末世论，而可借由「求道」、「明师一指」获得救赎。该教另外尚有「道劫并降」、「末后一著」、「末后收圆」、「天时紧急」、「云城躲灾」等末世思想概念。该教典籍提及“时值三期末劫，天道普传在世，亦不分宗教与种族，不分贫贱富贵，皆可得求大道。”、“道本非时不降，非人不传的，令为人心不古，造孽过多，积成古今未曾有的大浩劫，故吾佛曰：三期末劫，儒曰，日暮途穷，哲家曰，物质终僵，耶曰：世界末日。”
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闵受昌（Min），字文甫，号缄三，浙江乌程织里镇晟舍人，祖籍山东济宁，清朝政治人物，同进士出身。
闵鹗元孙，闵思诚子。嘉庆二十一年（1816年）丙子科举人、嘉庆二十二年（1817年）丁丑科联捷进士，入词垣。散馆，改刑部主事。道光二年（1822年）办理秋审，分管提牢事务。期满，升刑部郎中。
道光八年（1828年）京察，擢为鸿胪寺卿，道光十一年（1831年）典试蜀中，所取皆名士。道光十二年（1832年）稽察平粜仓事，日夜辛劳，染上眼疾，屡治不愈。道光十三年（1833年）上疏请求归里就医，不及数月卒。
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