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舒晟，字孔旸，江西饶州府安仁县人，军籍，明朝政治人物。

江西乡试第七十九名。弘治十五年（1502年），登壬戌科三甲第七十六名进士。授浙江乌程县知县，正德二年（1507年）六月选授浙江道试监察御史，九年巡按广西。正德八年（1513年）至九年，任顺德府知府。明武宗正德年间，累官直隶保定府（今河北省保定市）知府。正德十年三月升山西按察司副使，十三年五月调任山东巡察海道，十五年十一月升辽东苑马寺卿，嘉靖二年（1523年）二月升福建按察使。

曾祖父舒文锡；祖父舒胜；父舒朝杰，母吴氏。重庆下。兄舒旺。弟舒杲、舒冕。

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* 陆军 - 铃木敬司大佐（机关长）、川岛威伸大尉、加久保尚身大尉、野田毅中尉（曾参与南京大屠杀「百人斩」比赛）、高桥八郎中尉、山本政义中尉（川岛大尉、加久保大尉、山本中尉出身陆军中野学校）

* 海军 - 儿岛齐志大佐、日高震作中佐、永山俊三少佐

* 民间 - 国分正三、樋口猛（陆军中野学校出身）、杉井満、水谷伊那雄

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此在（Dasein）是海德格尔在他的巨著《存在与时间》中提出的哲学概念。Dasein一词无法翻译成中文的术语，它由两部分组成：da（此时此地）和sein（存有、是）。为表达da与sein本身的关系，有时也译作“亲在”、“缘在”等等，“此在”是现在比较通用的译名。但当理解此在的时候，不能将da理解为此时此地，而是指通过对“存在”的领会而展开的存在方式。

海德格尔用此在的概念来揭露笛卡尔和康德没有探索的关于存在的自然本性。海德格尔追问存在的本质，由于人们谈论存在时，总是指称某个存在者，存在本身则隐而不露，所以我们只能得到存在者本身。由于存在者有无数个，在海德格尔看来，我们只有通过对此在这样一种存在者才能把握存在本质。海德格尔将此在定义为：期望、理解、把握、通达，都是构成存在的行为，而且它们本身就是一种特定存在者的样式，也就是提问者向来所是的那种存在者的存在样式。因此，理解存在的本质在于把握那个提问者的存在。追问存在的本质这个问题本身受到追问者的规定，也是追问者的存在样式，所以此在就是一种对存在发出追问的存在者。由于此在作为一种能追问存在意义的存在者，所以它才能成为我们解决存在意义的特殊存在者。

海德格尔和尼采一样批判本体的概念，他认为此在永远是一种在世（being-in-the-world、Das In-der-Welt-Sein）的存在者。存在的基本形式不是以一种主体或客体的方式，而是以一种在世的统一形式，此在以在世的展开状态中领会存在本身，这种展开状态就是“此”的本质含义。

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